Como actua el nuevo constitucionalismo

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UNIVERSIDAD DE CUENCA

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

DERECHO

SEGUNDO CICLO

Tema:

 El Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano.

Materia:

Metodología del derecho.

Profesor:

Dr. José Chalco Salgado

Nombre:

Byron Molina, Marco Muñoz, Joel Urvina.

 Grupo:

# 2.

Periodo Lectivo:

Marzo – agosto 2017.

El nuevo constitucionalismo latinoamericano

        En este trabajo se realizará un estudio y análisis, sobre lo que se trata este nuevo constitucionalismo que ha surgido en Latinoamérica, por lo que primero trataremos de hacer una diferenciación entre el neoconstitucionalismo, que se podría decir que tiene un estilo más europeo comparándolo con el constitucionalismo que ha venido marcando tendencia en Latinoamérica.

Neoconstitucionalismo vs El nuevo constitucionalismo latinoamericano

En muchas ocasiones se ha llegado a entender que el nuevo constitucionalismo de Latinoamérica no es más que una aplicación del neoconstitucionalismo que se ha ido dado en Europa, desde los años 70 con la constitución de España de 1978, pero no es así, lo que en Latinoamérica se hiso fue tomar el neoconstitucionalismo y adaptarlo a la realidad de américa latina, después de todo Europa y américa son dos continentes que viven realidades diferentes, como ya dije en Europa el neoconstitucionalismo surgió con la constitución de España de 1978, donde las constituciones que en Europa son consideradas como neoconstitucionalismo por lo general cumplen con 5 aspectos:

1) más principios que reglas; 2) más ponderación que subsunción; 3) omnipresencia de la Constitución en todas las áreas jurídicas y en todos los conflictos meramente relevantes, en lugar de espacio dejados a la opción legislativa o reglamentaria; 4) omnipotencia judicial en lugar de autonomía del legislador o reglamentaria; y, por último, 5) coexistencia de una constelación de valores, a veces tendencialmente contradictorios, en lugar de homogeneidad ideológica en torno a un puñado de principios coherentes entre sí y en torno, principalmente, a las sucesivas opciones legislativas(Belloso, 2015,p.22.).

        Pero al transcurso de los años se han hecho fuertes críticas hacia este neoconstitucionalismo debido a que “se corre el riesgo de querer que las Constituciones del neoconstitucionalismo, al incorporar elementos morales y axiológicos, acabe derivando en un neoconstitucionalismo de teólogos y no de juristas.” (Belloso,2015, p.25.). Por lo que eso es esencialmente lo que se ha querido corregir en américa latina, dándole una nueva esencia a este neoconstitucionalismo, dándole una idea propia de la región.

Lo que nos lleva ahora a describir como fue el proceso en américa latina esta idea del nuevo constitucionalismo, que se dio por primera vez de una forma clara y concisa en Venezuela en 1999, ecuador 2008 y Bolivia 2009, donde en sus constituciones se ve clara la idea del nuevo constitucionalismo latinoamericano, pero antes de eso llego levemente en los años ochenta con las constituciones de Brasil y costa rica en 1989, México y Paraguay en  1992, y pero en 1993 que se la considera como una constitución neoliberal, donde estas constituciones no fueron concretas y muy poco exploradas, que a diferencia de las constituciones creadas en los procesos constituyentes de Colombia, Venezuela, ecuador y Bolivia ( Salazar, 2012,p.348-350.), que rompieron con esa hegemonía de constituciones de un carácter liberal, que habían en esas épocas, y no es que estos grandes cambios que se dieron fueron marcadas por los poderes constituyentes de cada país si no también hubo donde en varios países solo se dieron cambios mediante varias reformas, que se les aplicaron a las constituciones neoliberales, donde se encuentran grandes diferencias desde aspectos ideológicos hasta aspectos políticos especialmente si se compara a la constitución neoliberal del pero de 1993 y la constitución socialista de Venezuela de 1999, y es ahí donde Umprimny sostiene que:

Existen entonces diversidades nacionalidades, por lo que podría pensarse que ahí dos tendencias básicas de mutaciones en los procesos constitucionales nacionales en la región: en algunos casos estaríamos hablando de procesos verdaderamente nuevos, transformadores, mientras que en otros países las reformas o las nuevas constituciones solo actuaron como mecanismos de relegitimación de los órdenes sociales y políticos existentes que siguen siendo desiguales y excluyentes (Umprimny,2011, p.126.).

        Por lo que podemos decir a ciencia cierta que en el siglo XXI los únicos procesos verdaderamente que podemos llamar transformadores son los más recientes en los países ya mencionados anteriormente como lo son ecuador, Venezuela, Bolivia, Colombia, aunque este último si bien tubo más énfasis en resaltar los derechos hacia la libertad de las personas también tuvo un gran avance en otros aspectos que se detallaran más adelante.

        Cabe recalcar que el neoconstitucionalismo tubo sus avances más notorios después de la segunda guerra mundial pero según Martínez y Viciano nos aclaran que este neoconstitucionalismo tuvo sus primeros indicios en tres etapas anteriores y la última siendo así la cuarta etapa la de la posguerra, “(…)estas etapas serian: las revoluciones burguesas durante el siglo XVIII, las reacciones de la burguesía y la aristocracia en los siglos XIX e inicios del siglo XX, y la recuperación del constitucionalismo democrática en las primeras décadas del siglo XX(…).”(Martínez y Viciano,2010,p.14-15.). Teniendo, así como última etapa al nuevo constitucionalismo de américa latina, que surgió como respuesta a la constante inestabilidad política, que se estaba viviendo, donde la población vivía en un ambiente social, cultural y político, donde las autoridades eran casi totalitaristas.

        Por lo que en realidad lo que se quiso hacer en américa latina con este nuevo constitucionalismo es dar un mayor protagonismo el reconocimiento de los derechos y las garantías como núcleo duro del Estado Constitucional, produciendo así un reforzamiento del constitucionalismo democrático, generando a la vez debates entre la soberanía del pueblo y los derechos fundamentales y también controversias entre un gobierno de la mayoría y la vida digna y en libertad para todos, y esto porque esta nueva idea de un constitucionalismo que no simplemente vele por el cumplimento de los derechos civiles y políticos, también quiere incluir el cumplimiento de los derechos económicos, sociales y culturales, generando así múltiples conflictos entre unos con otros derechos, garantías, etc., por lo que podemos decir partiendo de este análisis de lo que trata de generar es constitucionalismo en Latinoamérica es que:

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