Comunidad Nativa Kukama Kukamiria

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Programa de Investigación Formativa

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 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

     ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

Título del Informe Académico

                            Comunidad Nativa Kukama Kukamiria

AUTOR (ES):

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                      Baez Reynoso, Luz Victoria (0000-0001-7850-6966)

                 Dueñas Zuloeta, Álvaro José (0000-0003-1814-3803)

                      Risco Pillaca, Melanie Rosmery (0000-0002-7553-9903)

                     Rojas Gutiérrez Belgica Celeste (0000-0002-7311-8275)

                    Quiña Sánchez, July Gimena (0000-0002-8777-2235)

                   Zegarra Arboleda, Marithe Katherine (0000-0001-6925-0698)

   Docente:

           Mag. Fajardo Palacios Norma Beatriz     [pic 4]

LIMA ESTE — PERÚ

            (2023)

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Programa de Investigación Formativa[pic 5]

ÍNDICE DEL CONTENIDO

ÍNDICE………………………………………………………………...  2

l. INTRODUCCIÓN......alvaro...................................................................  3

ll.DESARROLLO ...……………………………………………………  5

2.1. Definición: alvaro...…………………………………………………… 5

2.2. Origen ….....…melanie……………………………………………… 5

2.3 Ubicación………melanie……………………………………………. 5

2.4.Características……………………………………………… 6

2.4.1. Costumbres y Tradiciones…alvar……………… 6

2.4.2. Lengua…marithe………………………………… 6

2.4.3. Cosmovisión………marithe……………………. 6

2.5. Actividad extractiva petrolera .luz..……………………….  7

2.6. Causas y consecuencias…belgica……………………………..  7

2.7. Tipo de modelo …gimena………….…………………………….. 8

lll. CONCLUSIONES……gimena…………………………………………….. 9

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………...………10

                                     l.  INTRODUCCIÓN

La finalidad de este estudio es exponer la información acerca de la comunidad indígena de Kukama Kukamiria, que reside en la Amazonía del departamento de Loreto en Perú y cuya lengua principal forma parte de la familia lingüística Tupí-Guaraní. Según Chaumeil (1996), este pueblo ha emprendido una serie de migraciones desde la Amazonía Central en Brasil entre los siglos IX y XVI. En las últimas décadas, algunos grupos de esta cultura se han desplazado a distintas ciudades, incluyendo Pucallpa, Yurimaguas e Iquitos.

Esta comunidad Kukama se dedica principalmente a la pesca, agricultura y recolección de productos de la selva, así como también tienen una gran habilidad en la artesanía y la música tradicional. La comunidad ha enfrentado dificultades en términos de discriminación y despojo de sus tierras, y han luchado por sus derechos y su reconocimiento como pueblo indígena. Rivas (2004).

Chirif y Mora (1977) sostienen que los Kukama Kukamiria organizan su estructura social en grupos de parentesco llamados "sangres", los cuales están relacionados con “tótems” o fundadores y transmiten apellidos basados en nombres de plantas y animales. Los matrimonios se llevan a cabo entre dos "sangres" como parte de esta estructura de parentesco.

En resumen, la palabra "kukama" significa "chacra-seno" o se "amamanta de la chacra" y se forma por la unión de "ku", que significa "chacra", y "kama", que significa "seno, teta, mamás". Por otro lado, "kukamiria" se compone de "miri e ia", que significa "delgado, pequeño, chico" y "corazón, centro", respectivamente. Por lo tanto, "Kukama Kukamiria" se traduce como "chacra pequeña amamantada".

Según Piazzini, (2000, p.131.) El grupo étnico, por su larga interacción con el ecosistema y su gran adaptabilidad, los kukama kukamiria han desarrollado diversas herramientas y técnicas para la pesca, que ahora son herencia de sus antepasados.

La importancia es la fusión de conocimientos entre diferentes culturas, no solo para la cultura occidental, sino también para que las etnias indígenas se enriquezcan con el conocimiento de otras culturas. Se argumenta que la fusión de conocimientos puede ser una herramienta para el enriquecimiento cultural. Según la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), en el 2013 afirmó que las prácticas culturales, el patrimonio y las expresiones son esenciales para la formación, la transmisión y la reinterpretación de valores, actitudes y creencias que las comunidades utilizan para dar sentido a sus vidas y su desarrollo humano.

Uno de los motivos que nos llevó a investigar este tema fue para dar a conocer las prácticas culturales, rituales y conocimientos transmitidos de generación en generación dentro de una comunidad, que son parte de su patrimonio intangible y que representan su identidad y formas de vida únicas de los Kukama Kukamiria que han ido evolucionando con el tiempo en las ciudades. Sin embargo, también se ha notado que con el avance de la modernización, ha habido una disminución significativa en la población.

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