Crisis, Reforma y Revolución: México: Historias de fin de siglo
Enviado por Karla.loch23 • 26 de Agosto de 2016 • Apuntes • 1.126 Palabras (5 Páginas) • 407 Visitas
Crisis, Reforma y Revolución: México: Historias de fin de siglo
Introducción:
Situándonos en el siglo XIX y en siglo XX, México atraviesa por dos importantes movimientos que cambiarían la historia del país: el movimiento de Independencia de 1810 y la Revolución Mexicana de 1910. Con dichos movimientos, México se encuentra en época de crisis en la cual la única solución que encuentran son los combates armados y violentos. Atravesando con varios hechos históricos y teológicos, no de menor importancia como las reformas que hay y las constituciones creadas a partir de los ideales de cada generación.
El libro gira alrededor de tres ejes principales que forman su estructura, por una partes, algunos autores, nos hacen una comparativa de los acontecimientos que ha vivido México y los que han pasado en el mundo, otros, hablan de la crisis del liberalismo y el cómo era la sociedad en el siglo XIX y en el tercer eje nos hablan de los cambios políticos y sociales que ha tenido México y como esto afectó hasta el siglo XX y la actualidad como lo sería en el caso de los partidos políticos que hoy en día están y sobre todo aquel que está en el poder.
Desarrollo:
La dictadura de Porfirio Díaz era de carácter militar estaba rodeado de los llamados “científicos”, que tenían ideales positivistas, que llevaron a México a considerase un país moderno y progresista.
Sin embargo, la idea positivistas en poder y valor, trayendo como consecuencia la conquista de las ideas liberales conforme a las convicciones políticas propias, con esto, promoviendo una única visión del pensamiento filosófico a través de la crítica del positivismo y determinismo.
El positivismo, es un concepto que expresa un conjunto de ideas, las cuales, al igual que otros muchos sistemas filosóficos, pretenden o han pretendido poseer un valor universal. (...) pretenden valer como soluciones a los problemas que se plantea el hombre, cualquiera que sea su situación espacial o temporal, geográfica o histórica.1
Aunque el progreso porfirista había mejorado al país, su precio fue demasiado alto; las políticas de Porfirio habían enriquecido a un sector de la población sin embargo la mayoría de la población tenía que soportar la miseria, ya que no existían los derechos laborales, los hacendados oprimían a los campesinos, cualquier expresión de descontento al régimen era castigado, mientras que la clase alta, aunque los beneficiaba mayoritariamente, la reelección de Díaz ya los tenía hartos ya que no les permitía llegar al poder que ellos anhelaban.
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1 Auguste, Comte, Curso de filosofía positiva, 6 vols, 1842, página 18.
Con la entrevista de Creelman, Díaz afirma que México ya está preparado para ser vivir una democracia y qué el aceptaría su derrota si es que esta pasara, sin embargo, Madero en las elecciones empieza a ganar poder y legitimidad, lo cual Díaz lo ve como una amenaza para su poderío y lo manda a encarcelar, donde redacta el plan de San Luis, en el cual, desconoce a Díaz como gobernador y llama al pueblo mexicano levantarse en armas el 20 de noviembre, el cual triunfa pero mantiene a los mismos miembros porfiristas. Aquí es donde el ensayo de Alan Knight hace un análisis de los regímenes plantea la hipótesis de la terquedad con que el régimen que termina tarda en irse y este se puede comparar con el régimen actual (PRI).
Hoy es presupuesto a prueba, que el PRI ha evitado los errores políticos de los regímenes anteriores, el borbónico y el porfiriano, que se quedaron más de la cuenta.2
Friedrich Kantz, nos habla de las crisis externas que repercutieron de forma importante en México, como la primera y, posteriormente, la segunda guerra mundial; en la cual México establecía relaciones conflictivas con Estados Unidos Americanos, sin embargo con la subida de Huerta al poder, con el arresto de Madero y el vicepresidente Pino Suarez y con el respaldo del “pacto de la embajada”, EUA se vuelve aliado de México haciéndolo, dice Kantz, un país neutral hostil.
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