Deontologia Juridica

3.11 La justicia en la Escuela Clásica del Derecho natural

• La escuela del derecho natural y de gentes debe su origen a Hugo Grocio.

• Reconoció la existencia de un derecho natural.

• Lo consideraban como “una regla dictada por la recta razón”.

• La razón es la que nos decía que es justo e injusto.

• El derecho natural ya no era una aspiración instintiva

hacia la justicia.

• El derecho natural era considerado como un producto totalmente intelectual y humano.

• Sintetizaron unos preceptos para hacer que el ser humano viviera mejor en sociedad.

• Los preceptos del derecho son estos: vivir honestamente, no dañar a otros, dar a cada uno lo suyo.

• Dar a cada uno lo suyo es lo que exigió la justicia como finalidad suprema del derecho.

3.12 Hume, Bentham y Mill: La utilidad como justicia.

• La justicia es una virtud artificial.

• Creada por el hombre el función de la utilidad.

• La justicia era la felicidad de todos ya que lo útil procura el placer de todos.

• Decían que la libertad de uno terminaba donde comenzaba la del otro.

• La utilidad ha de ser, por tanto, la fuente de una parte considerable del mérito adscrito al humanitarismo.

• La aprobación moral que concedemos a la felicidad, la justicia, la veracidad, la integridad y todos los demás principios y cualidades estimables y útiles.

• La utilidad es una fuente de alabanza y de aprobación.

• Los derechos a la justicia reflejan una clase de obligaciones excepcionalmente severas para con la sociedad.

3.13 Rousseau: El contrato social.

• El contrato social es un acuerdo real o hipotético.

• Es un ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos.

• El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social.

• El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y propósito del Estado y de los derechos humanos.

• Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito.

• Los derechos y deberes de los individuos constituyen las cláusulas del contrato social.

• El Estado es la entidad creada para hacer cumplir con el contrato.

• El gobierno puede ser democrático, aristocrático y monárquico.

• El gobierno solo es un depositario del Poder Ejecutivo, de ninguna manera jefe del pueblo.

3.14 Kant: Libertad, moral y justicia.

• La libertad es la capacidad de los seres racionales.

• Para determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales.

• Leyes que son dadas por la propia razón.

• La libertad equivale a autonomía de la voluntad.

• La explicación de la moral describe el comportamiento.

• Mostrando que tiene su origen en la razón y no en la inclinación de a la ética.

• La ética formal define la autonomía de la ley moral.

• La justicia es una de las virtudes del hombre.

• Como parte de la conciencia moral.

• Que es la actividad espiritual humana más allá de la actividad del conocimiento.

3.15 Savigny: El historicismo jurídico.

• La justicia es un concepto relativo en términos culturales.

• El derecho positivo es un ensayo de lo justo.

• Un derecho justo es aquel que esta internamente fundado.

• El derecho no debería ser creado racionalmente.

• Porque como la lengua, las costumbres o el arte, es un fenómeno histórico.

• Producto espontáneo del espíritu del pueblo.

• El Derecho surge de una fuerza interior y no del arbitrio de un legislador.

3.16 Stammler: El Derecho justo.

• Es el derecho positivo, vigente en el

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