Desarrollo del ius civile y el ius gens durante el periodo antiguo (arcaico) y el pre clásico

I Prueba

1. Desarrollo del ius civile y el ius gens durante el periodo antiguo (arcaico) y el pre clásico

El ius civile era el conjunto de reglas que regularon las relaciones entre todos los ciudadanos romanos. Se promulga la Ley de las XII Tablas, la cual sanciona la igualdad civil de los romanos, patricios y plebeyos. También constituyo una transición entre el derecho estricto y el derecho basado en la voluntad. Por último, dio a la ley un carácter laico y libre, iniciándose el proceso de secularización.

El ius gentium corresponde a las instituciones del derecho romano en las que pueden actuar los extranjeros, este se constituyó como una especie de derecho común de los pueblos.  El “pretor peregrino” era el encargado jurídico de los extranjeros. Los extranjeros debían pagar un tributo especial y contaban con derechos escasos como el de casamiento y el de comercio.

1. Diferencias entre las leyes y la jurisprudencia

Una de las más grandes diferencias es el poder del cual procede, viniendo la ley del poder legislativo y la jurisprudencia del poder judicial. La jurisprudencia encuentra su base en casos anteriores y específicos, en cambio la ley es general y rige a futuro.

1. Una teoría de interpretación del Derecho

San Agustín: Él se refiere a lo religioso como referente de la construcción de una sociedad acorde con aquel parámetro.  Los sucesos humanos son significativos cuando se ven a la luz de la Providencia divina. Entonces, Dios es el punto focal de toda explicación. Podemos dar referencia al hecho de que “Cristo murió una sola vez por nuestros pecados; ahora que ha resucitado de la muerte, ya no puede morir”, esta enseñanza proporciono a la humanidad una meta positiva más allá del tiempo y de los sucesos temporales.

1. Desarrollo del Derecho Canónico en Hispania

En los siglos VI y VII se formaron importantes colecciones canónicas, en donde destaca la “Collectio canonum” 633-636, este texto se fue enriqueciendo con nuevas normas, apareciendo así la “recensión juliana” y la “recensión vulgata”. En esta normativa se regulaban materias eclesiásticas, también contemplaban asuntos jurídico-públicos e incluso cuestiones de D° privado que afectan a los fieles o a la Iglesia y que esta sanciona desde la óptica espiritual.

1. Como influye el Derecho Canónico en el Derecho Visigodo

En lo civil:

•        Matrimonio consagrado desde el punto de vista sacramental

•        Prohibición del castigo de azotes a la mujer embarazada

•        Institución del nascitur respecto del que está por nacer

Desde el punto de vista político:

• Se determinó la diferenciación entre el Erario del Reino o fiscal y el patrimonio del soberano. Esto hacía la diferencia respecto de los tributos a pagar.
• Los asuntos del Morbus Bothorum eran asumidos desde dos posturas: A) a falta de heredero en la monarquía, la necesaria electividad del sucesor; B) La necesaria aprobación respecto a la toma violenta del poder.

Desde un punto de vista procesal-penal:

•        Asilo eclesiástico respecto de delitos graves

•        Indulto

•        Azotes para los no beneficiados

1. Explique el surgimiento de las instituciones y su relación con el acontecer histórico, en base a uno de los autores examinados en clase. Ejemplifique esto con las Magistraturas que hacen posible la Ley Rogada

Las instituciones surgen intrínsecamente de la vida en sociedad y de la necesidad de organizarse, van cambiando con el acontecer histórico existiendo instituciones antiguamente normales que hoy se considerarían graves, como la institución del esclavismo. Según García Gallo son básicas y fundamentales en la vida de la sociedad, por lo tanto si la sociedad cambia, las instituciones lo harán también. En toda institución se debían distinguir tres aspectos diferentes, las situaciones de hecho, la valoración de estas y la regulación de aquellas conforme a la valoración que se le dan.

1. Analice la importancia del Brevario de Alarico en sus factores externos como en sus características internas en el reino visigodo

Entre los factores internos, el Brevario de Alarico logro aclarar la dificultad de legislación, su influjo se dejó sentir no solo en el reino visigodo, sino también en otros sectores de las galias, italia, alemania, incluso en inglaterra

1. Explique el ascenso de los plebeyos en los ámbitos jurídicos y políticos en Roma

1. Relacione las Teorías de Levi-Straus y Mauss con los orígenes de la sociedad humana

Respecto a la transición del hombre desde el reino animal hacía la cultura, Levi-Strauss, sostuvo en “las estructuras elementales del parentesco” son las reglamentaciones entre los sexos lo que constituye un desborde de la cultura en el seno de la naturaleza, por otra parte, sostuvo que el elemento que sitúa al individuo entre la naturaleza y la cultura es la relación sexual lo que se complementa. Así, la prohibición del incesto constituye el pasaje de la naturaleza a la cultura.

Marcel Mauss, por su parte, establece el sistema de donación en su libro “Ensayo sobre los dones” en que el intercambio de las mujeres, menos la madre, supuso la conformación del sistema de alianza, estaríamos persiguiendo la conformación de relaciones sociales. Así, apoyando la teoría de Marcel Mauss, se complementa con la teoría de Levi-Strauss el cual estableció que el hombre fijo su dimensión espacial más allá de su grupo inicial, se impuso la exogamia, en contraposición a la endogamia que significo limitaciones demográficas desastrosas, y que implico una variabilidad cultural.

1. Defina las fuentes generales del Derecho y su influencia en la historia

Fuentes generales del derecho:

•        Ley

•        Costumbre: repetición constante y uniforme de un acto con la convicción de estar actuando conforme a derecho

•        Jurisprudencia: resoluciones de los jueces

•        Doctrina: conjunto de escritos y opiniones de autores cultivadores de la ciencia del derecho.

1. Defina territorialidad, personalidad y sus diferencias

La idea de personalidad nos dice que el derecho es individual, o sea, que no había un derecho común para todas las personas que habitaban un territorio, sino que cada una se regía por el derecho del que eran parte como tradición. A diferencia del concepto de personalidad, el de territorialidad nos presenta la existencia de un derecho común para todas las personas que habitaban en el espacio territorial que rige.

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