Dictadura militar arte

 ACTIVIDADES

 1_ Escuchar las siguientes canciones detenidamente. Para ello puedes ayudarte buscando las letras de las mismas como soporte. Como la cigarra de Mercedes Sosa Sobreviviendo de Victor Heredia Los dinosaurios de Charly García Represión de los Violadores

 2_Cada una de esas canciones tiene una historia. Describe brevemente a quién fue dedicada: una persona, un amigo, una situación particular.

 3_ Puedes buscar la ayuda de un adulto que haya vivido en esa época y responder las siguientes preguntas:

A) ¿Qué cantantes recuerda haber escuchado?

B) ¿Qué música transmitían los medios de comunicación?

1. ¿Podían asistir libremente a conciertos y reunirse con amigos?

 D) ¿Qué artistas recuerda que fueron exiliados?

4_ Investiga cómo fueron afectados los otros lenguajes artísticos como por ejemplo: literatura, teatro y artes plásticas

5_Opinión personal respecto a la dictadura y la censura del Arte. Puedes citar una canción a modo de ejemplo que ilustre el tema. 

 RESPUESTAS

2)"Como la cigarra" se conoció en 1973, pero trascendió a su época. Porque esas palabras de resurrección personal se transformaron en un clamor social. La vuelta a la democracia en 1983 la tuvo como una de sus canciones de referencia. En realidad, lo fue para toda una generación. 

Sobreviviendo:quiere decir que todas las cosas malas que pasan en este mundo ojalas no pasen nunca mas para no seguir sobreviviendo

dinosaurios de chary garcia , le dedica el tema a toda la gente desaparecida durante la dictadura militar y tambien refleja que la musica la hisieron desaparecer

“Represión”, de Los Violadores:

La letra explica cómo la política represiva de la Junta Militar invadió toda la esfera social y cultural de la Argentina. “Detestamos a la represión, nos burlamos de la represión, nos cagamos en la represión”, cierra la elocuente copla. 

1. mi padre nacio en 1953 y recuerda cada cantate , entre ellos estaba sandro , Valeria linch , Palito Ortega,Horacio guarani,Mercedez sosa, Lolita torres,Jairo,Marta serrialima,Los wuawuanco ,

todos menos los que estaban encontra de los militares , tango, rock, melodico etc

no podia hacer reuniones y tampoco asistir a conciertos

julio cortazar ,horasio guarani,emilio alfaro,piero,Atahualpa yupanqui, marta gam , leonardo favio, maria fux , migel angel estrella

4)La última dictadura militar argentina fue un proceso complejo que articuló proyectos políticos, económicos, sociales, culturales y artísticos. Y si bien podemos decir que las ciencias sociales han avanzado mucho en el estudio de las prácticas de violencia física desplegadas por el Terrorismo de Estado, quedan aún muchas preguntas sobre los programas culturales que cristalizaron la dominación simbólica. Este artículo procura contribuir al campo de la Historia Cultural centrando la mirada en esa segunda línea de trabajo. El presente texto reconstruye y analiza el caso de una institución fundada por la dictadura: el Paseo de las Artes de la ciudad de Córdoba, segunda urbe de Argentina. A partir de allí podremos adentrarnos en ciertas características de la “política cultural” (MILLER & YÚDICE, 2004) desplegadas no solo en terreno cordobés sino también en Buenos Aires: ceremonias, objetivos (in)visibilizados, usos y representaciones asignados a la Cultura en general y a las Artes en particular. Conjuntamente, exploraremos singulares “intersticios de resistencia” (FOUCAULT, 1992) con los cuales algunos jóvenes artistas lograron preservar espacios para la libertad de expresión en un contexto autoritario de Estado de Sitio. El corpus documental de esta investigación comprende tanto fuentes escritas como testimonios orales. A la vez, desde un enfoque teórico interdisciplinario, sostenemos que el imaginario dictatorial defendía la existencia de una guerra integral contra el comunismo, una III guerra mundial que, desde su visión, se libraba tanto en planos materiales como espirituales. Así, junto a la fase destructiva que hizo desaparecer a aquellas personas e ideas consideradas subversivas, el régimen también desarrolló una acción constructiva que intentaba (re)fundar un orden social tradicional cimentado en la trilogía de Dios, Patria y Familia. En ese marco, las políticas culturales dedicadas a las artes fueron uno de los dispositivos de la lucha simbólica con la cual la dictadura intentaba conquistar mentes y almas de los sujetos autorizados a seguir viviendo

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