EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO A LA LUZ DE LA INTERACCIÓN DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD

EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO A LA LUZ DE LA INTERACCIÓN DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD

CARLOS ANDRES HERRERA CHICA

Profesora

Nidia Hernández Morales

Comunicadora Social

UNIVERSIDAD DEL QUÍNDIO

CREAD VILLAMARIA

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

SALUD OCUPACIONAL

MANIZALES

2013

OBJETIVO

Mostrar como el conocimiento ha influido en la historia del hombre mediante el establecimiento de las relaciones entre objeto-sujeto y sociedad.

INTRODUCCIÓN

A lo largo de la historia el hombre ha ido adquiriendo infinidad de conocimientos que se van formando de acuerdo a las experiencias vividas por cada uno y por la sociedad que lo rodea. Es por ello que la relación sujeto-objeto-sociedad implica formas de conocimiento particulares, las cuales son resultado de las acciones entre los objetos y su relación con el mundo.

Por eso en el presente informe entenderemos que el conocimiento se adquiere mediante procesos que uno mismo posee como la percepción, la experiencia, el razonamiento, en la cual involucra al objeto y al sujeto, saber en qué consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual  es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean.

EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO A LA LUZ DE LA INTERACCIÓN DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD

Conocimiento es una palabra concreta de expresión corriente que sirve para conocer la verdad de la existencia de las cosas, parte de esto tiene que ver con la filosofía y debido a las aportaciones de dicha disciplina, el proceso del conocimiento, se ha llegado a denominar como una “teoría del conocimiento” ya que es muy extensa y difícil de comprender, ya que posee una literatura abundante. Debido a dicho problema planteado han surgido nuevas ideas que han servido para desarrollar esta literatura, pero en tales circunstancias se puede someter a dos formas: que siga siendo subjetivo y debido a eso no aportar nada solo seguir haciendo una gala de erudición al tema, u olvidarnos de la subjetividad y formularlo de una manera que pasemos a lo objetivo, pero si elegimos a la segunda opción corremos con el riego de fracasar y no ni siquiera aportar algo a lo científico.

Como bien se sabe, cada vez que se habla del proceso de conocimiento se parte por la tradicional triada, con la evidente reserva de una terminología diferenciada: se menciona el sujeto cognoscente o también llamado sujeto pensante, objeto de conocimiento, y conocimiento como producto del proceso cognoscitivo, pero en esta ocasión no se hablara del aspecto psicológico y por lo tanto del acto de conocer, solo nos basaremos en la problemática gnoseológica. Cuando hablamos del proceso de conocimiento nos imaginamos una interacción entre el sujeto con el objeto, como cotidianamente lo hacemos sin saber que eso es un proceso de conocimiento.
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Los modelos con los que se trabajaran han encontrado su propia ilustración concreta en las corrientes filosóficas existentes.

El primer modelo con el que se empezara a trabajar se llama mecanicista donde el objeto de conocimiento actúa sobre el aparato del sujeto que es un agente pasivo contemplativo y receptivo; el producto de este proceso (el conocimiento) es un reflejo o copia del objeto, reflejo cuya génesis esta en relación con acción mecánica del objeto sobre el sujeto, se entiende que el predominante es el objeto, esto se debe al que el sujeto es un ser inactivo, observador, y receptivo, y que el conocimiento solo es un reflejo de lo que el percibe por lo tanto el objeto es inmune es decir, que no cambia.

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