Educacion Neoliberal

Simón Rodríguez, ese formidable maestro de todos nosotros que acompañó en su periplo a Simón Bolívar, ocupó su

vida entera en imaginar, diseñar, construir los fundamentos de una propuesta educativa a partir de la explosión de la

creatividad de nuestros pueblos, ésa que sólo puede explicarse por la aspiración irrenunciable a la libertad ante la

continua opresión (Rodríguez, 1975). Tomemos en cuenta que si el colonialismo produce impotencia y desazón, su

efecto más perverso es que induce en el conquistado la resignación a que su libertad haya sido cercenada, tal vez para

siempre, y que, para continuar existiendo, deba inevitablemente darse por vencido y aceptar, repetir aquello que le

imponen sus opresores. La secuencia dramática es tan atroz, que el conquistado termina considerando al pensamiento

impuesto como propio, y la obstrucción a su libertad como parte del camino que le llevará al mejoramiento de su vida.

Desandar esos pasos, romper con esos tortuosos vínculos, puede parecer a muchos un salto al vacío, una aventura

sin destino, una especie de suicidio intelectual y moral. No obstante, ninguna generación humana puede renunciar a su

derecho a crear, a su derecho a imaginar y a proyectar su propia vida, so pena deconvertirse en conformista reproductor

de todo lo que en verdad le produzca un auténtico malestar cultural: la frustración, el desarraigo, la pérdida de objetivos y

el olvido de los sueños que padecen muchos jóvenes en nuestras dolidas sociedades aún el día de hoy, no tiene otro

origen ni otra razón de ser que la ruptura de los vínculos con nuestra realidad, la de sociedades oprimidas,

empobrecidas, construidas sobre la desigualdad, la exclusión y la desmemoria, pero también dotadas de la energía, la

voluntad y la esperanza de ser capaces de remontar su odiosa condición de sometimiento.

Nuestra apuesta, por ello, no puede ser más irracional que lo que nos impusieron los conquistadores: “Inventamos o

erramos”, bien dijo Simón Rodríguez, y con ello quiso decir que el único camino posible para nosotros es el que nos

decidamos a construir entre todos a partir de nuestra propia experiencia, de nuestras propias preguntas, de nuestras

necesidades y de nuestros sueños. Tenemos que ser tan radicales como nos sea posible, es decir, capaces de

desentrañar, sin miedo y sin falsas suposiciones las raíces de nuestros problemas y el modo en que en cada época, con

las fuerzas y capacidades de que dispongamos, podamos empeñarnos a remontarlos. Tenemos que aprender a mirarnos

con otros ojos, nuestros ojos, para rehacer el amor a nuestra tierra, a nuestros saberes, al color y al olor de nuestra piel.

Las sociedades latinoamericanas deben constantemente reinventarse a sí mismas, toda vez que a cada

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