Educación Neoliberal

Noción de la educación

Hoy existe una visión empresarial del conocimiento, que privilegia el beneficio personal por encima del social. Ya no se concibe a la educación como un bien social, público, sino como un bien privado, personal y es imposible negar que la tendencia neoliberal en la educación se ha ido fortaleciendo en detrimento de la visión social.

Cuevas Molina, Rafael. Universidad, cultura y democracia en América Latina:

Función de la educación:

La principal función de la educación era que el estudiante adquiriera la capacidad para inquirir, para crear, para innovar, para desafiar.

La educación debía de trabajar con tres ideas fundamentales sobre los alumnos: eficiencia, eficacia y calidad.

Aunque aun teniendo claras las funciones de la educación Existían dos funciones diferentes que eran realmente las que se llevaban a cabo en la educación:

Solo se enseñaba lo que querían que contestaran o bien solo el contenido del examen para a la hora de realizarlo pudieran hacerlo eficazmente, dejando fuera todos los demás temas.

Se imponía cierto tipo de estructura pero no la necesaria para que los alumnos siguieran el proceso educativo adecuado.

Tendencia filosófica en la que se inscribe

En una filosofía antihumanista fundamentada en una frondosa racionalización que busca justificar la expoliación de nuestras riquezas, marginalizar a las personas más débiles dentro del sistema y despojarlas de toda posibilidad plenificante de sus potencialidades materiales, psíquicas y espirituales, como es la aspiración de todo verdadero humanismo.

Las orientaciones básicas de la filosofía educativa neoliberal se fundamentan en un individualismo competitivo, elitista, con la meta final de un eficientismo económico, donde el sujeto se convierte en un factor más de producción con el nombre de capital humano.

GUSTAVO BENITES JARA

Conceptos centrales de la tendencia filosófica

Filosofía antihumanista:

Una de las corrientes de pensamiento que más decididamente adoptan esta posición es el estructuralismo.

Tiende a estudiar al ser humano desde afuera, como a cualquier fenómeno natural no desde dentro como una conciencia.

Imita los procedimientos de las ciencias físicas y trata de elaborar estrategias investigativas capaces de explicar las relaciones sistemáticas y constantes que existen en el comportamiento humano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de estructuras.

No son relaciones evidentes, superficiales, sino que se trata de relaciones profundas que, en gran parte, no se perciben conscientemente y que limitan la acción humana. Independientemente del objeto de estudio, la investigación estructuralista tiende a hacer resaltar lo inconsciente y los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.

Contexto en el que surge la corriente

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