Egoísmo Vs Altruismo

Egoísmo

La tesis de Thomas Hobbes: el ser humano se agrupa por interés, no por benevolencia o filantropía, ni siquiera por el simple disfrute de la compañía humana; en esto consiste la esencia radicalmente egoísta de su pensamiento. La idea de Hobbes es la siguiente: el hombre no es social por naturaleza, y la tendencia que tiene a agruparse proviene de la utilidad que esto le trae. Dicha búsqueda de utilidad es lo que es natural y necesario en el ser humano. Al afirmar que la sociedad no es un hecho natural, Hobbes pretendía romper con una idea ampliamente extendida desde los orígenes del pensamiento griego, en la cual se afirmaba que el hombre nacía ya apto para la sociedad.

Para él existe una gran diferencia entre ser social por naturaleza, y tener una tendencia natural a agruparse (a la búsqueda de mera compañía); así, afirma él, una cosa es asociarse, y otra muy distinta hacer alianzas o pactos. “Es cierto que el hombre, por naturaleza, esto es, en cuanto hombre, desde el momento mismo de su nacimiento, le molesta la soledad prolongada... Por eso no niego que los hombres tiendan por naturaleza a asociarse unos con otros. Pero las sociedades civiles no son meras agrupaciones, sino alianzas, y para conseguirlas son necesarias la lealtad y los pactos.”(Hobbes, 1642:14).

El ser humano actúa de acuerdo a lo que es bueno para los demás, colabora con ellos, solamente porque sabe que esto es bueno para él, pues su egoísmo se sustenta en un cálculo racional; el hombre es conciente de que la mejor manera de satisfacer sus deseos individuales, es por medio de la colaboración mutua. Así, Hobbes nos presenta al ser humano como un ser egoísta, pero en su teoría no aparece como un egoísta raso, el cual es dominado por las pasiones y los sentidos, por los beneficios presentes e inmediatos, sino más bien por un egoísmo inteligente

Ejemplo: Una persona que cumple las leyes, por ejemplo, es también egoísta, pues las cumple porque sabe que de esto va a obtener beneficios futuros; pero su egoísmo lo lleva en este caso -como afirman Hobbes y Tocqueville- a ser un buen ciudadano

En conclusión, Hobbes presenta una nueva manera de explicar los fenómenos políticos, sociales y económicos, a partir de dos ideas fundamentales de su por una parte, el propio interés aparece como el principio esencial del actuar humano, pues para él todo se explica sobre la base de la satisfacción individual de los deseos. Por otro lado, las acciones o los movimientos colectivos (las alianzas, los pactos, o la sociedad misma) deben ser explicados a partir de las motivaciones o deseos individuales de las personas que los conforman; en este sentido, el individualismo metodológico tiene en Hobbes a uno de sus precursores, pues en su obra aparece ya la prioridad de los fenómenos individuales sobre los colectivos como principios explicativos del mundo social.

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