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El Sentido Del Trabajo Como Eje Estructurante De La Identidad Personal Y Social: El Caso De jóvenes Argentinos


Enviado por   •  11 de Marzo de 2013  •  3.410 Palabras (14 Páginas)  •  1.064 Visitas

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El sentido del trabajo como eje

estructurante de la identidad personal y

social: el caso de jóvenes argentinos

Leticia Marin

Universidad Nacional de San Luis

e–mail: olmarin@unsl.edu.ar

Resumen

En la presente comunicación se desarrolla un conjunto de reflexiones acerca

de la incidencia que el trabajo tiene sobre un núcleo central de la subjetividad,

como es la identidad. Se analiza la idea de la autorrealización personal y social a

través del trabajo poniendo en evidencia la ambivalencia creada entre, concepciones

aparentemente emancipadoras que conciben la centralidad del trabajo en la

vida humana como parte del proyecto racional de la modernidad y las que rescatan

otras áreas de la actividad humana, cuyo potencial creativo y liberador requerirían,

liberarse del trabajo tradicional.

Los cambios en las configuraciones subjetivas son analizadas en el marco de

las grandes transformaciones políticas, económicas y socio - culturales que se

producen en el mundo. Se aborda la construcción de la identidaden los jóvenes de

la Argentina actual, en momentos en que se desvanecen los que fueron ejes estructurantes

de la subjetividad en generaciones precedentes; tal como el trabajo,

que pierde su capacidad de anclaje identificatorio y es remplazado por las significaciones

imaginarias del capitalismo.

Abstract

In this work, several reflections on the incidence that work has on identity, a

central point of subjectivity, are developed. The idea of personal and social selfrealization

through work is analyzed. The ambivalence between apparently emancipating

conceptions which conceive work centrality in human life as part of the

rational project of modernity, and those conceptions that include other areas of

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human activity is highlighted. These other areas have a creative and liberating potential

which would require to get rid of traditional work. Changes in subjective

configurations are analyzed within the great political, economic and socio-cultural

transformations taking place in the world. The construction of young Argentinean

people’s identity nowadays is examined. This is done in a time where preceding

generations’ structuring pivots of subjectivity are vanishing, such as work which

loses its ability of being an identifying anchor and is replaced by capitalism imaginary

significations.

Palabras claves

trabajo – identidad - significación social – mercado - jóvenes

Key words

work – identity - social meaning - market - young people

Introducción

Una idea bastante difundida en los estudios psicosociales acerca del «trabajo

» desde hacen varias décadas, es considerarlo como núcleo central en la construcción

de la identidad personal y social; aún cuando se lo vincule con valores

tan disímiles como la autorrealización a través del trabajo, la supervivencia o el

consumo, en donde se funden el medio y el fin para dar lugar a un nuevo fin,

gestado como expectativa por el capitalismo global (Jahoda, 1987; Torregrosa,

1989; Álvaro Estramiana, 1992; Camps, 1992; Malfé, 1995; Galli y Malfé, 1996;

Crespo y otros, 1998). Desde enfoques diferentes estos estudiosos del tema,

analizan la incidencia que tiene la situación de “trabajo” o de “sin trabajo” y los

valores socioculturales ligados a ellas, sobre la estructuración de la personalidad,

sobre la salud - enfermedad física y psicológica, en las relaciones familiares y

sociales en general, sobre el sentimiento de pertenencia o de aislamiento, sobre

la autoestima,en suma sobre varios factores que intervienen en la conformación

de la identidad. Se ha observado que la disminución de la valoración social que

actualmente tiene «el trabajo» a consecuencia de la precariedad, inestabilidad y

la falta de trabajo, se contradicen con las políticas educativas que se orientan a la

socialización de los niños y jóvenes para una mejor inserción laboral futura. Al

respecto una idea fuerte sobre la dimensión subjetiva vinculada a esta situación,

es que la no obtención de un lugar para trabajar luego de un proceso de socialización

ocupacional o de una formación profesional, puede producir una desorganización

de la personalidad o un retraso en la conformación de la identidad social.

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Bernard y Roustang -citados porGabetta (2004) - señalan que «la percepción de

la necesidad de trabajo,que es siempre- almenos simbólicamente- participación

en la lucha colectiva por la vida, sigue siendo el principio de realidad que estructura

las personalidades, que justifica las obligaciones respecto del propio futuro,

de la familia y de la sociedad».

La reflexión acerca de la incidencia que el trabajo -cuya significación instituída

es eminentemente sociopolítica y económica- tiene sobre un núcleo central de la

subjetividad, como es la identidad, constituye un desafío interesante en momentos

críticos de la sociedad contemporánea, en que no sólo es puesto en cuestión

el valor trabajo, sino también el concepto mismo de identidad .

La construcción de la identidad social de las personas, la concibo como un proceso

que integra la dialéctica permanente entre el mundo intrasubjetivo de las representaciones

y los afectos; el mundo intersubjetivo en el que se construye el vínculo

constitutivo entre el sujeto y los otros significantes -»el mundo de la vida» - y el

mundo transubjetivo vinculado a ese macrocontexto histórico e ideológico legitimador

de la realidad social y personal. Ese mundo de las producciones político-económicas,

socio-culturales y simbólicas que atraviesan las instituciones dotando de sentido

las relaciones entre los hombres y de éstos con su entorno institucional.

l

La participación que tiene la situación laboral -como parte de ese mundo transubjetivo-

sobre la construcción de la identidad psicosocial, es una idea que tiene

un anclaje profundo en elmito de la autorrealización personal y social a través del

trabajo que, inspirado en los principios doctrinarios del cristianismo, el marxismo

y los desarrollos humanistas que se gestaron en el siglo XIX,

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