Ernest Gellner - El rango científico de las ciencias sociales

Trabajo Práctico – Lectuar y análisis de texto

Ernest Gellner - El rango científico de las ciencias sociales

El trabajo consiste en responder seis de las diez preguntas que abajo se presentan, a elección del o la estudiante. En cualquier caso, la 10 es obligatoria.

1. ¿Cómo se creó nuestra idea de “conocimiento científico” y por qué tiene tanta importancia en nuestra civilización occidental?

1. ¿Cuándo y por qué consideramos que algo es “científico”?
2. Según Karl Popper, ¿qué tipo de sociedad es el que posibilita el desarrollo de la ciencia?

Popper por lo que se entiende en el texto es una persona abierta a la refutación. En lo que expone siempre hay como un choque entre el pensamiento abierto y crítico, y el pensamiento cerrado a un solo dogma, en este caso la racionalidad de la ciencia.

1. Averigua qué es un “paradigma” en la filosofía de la ciencia de Thomas Kuhn, y qué implicancia tiene en la consideración de la cientificidad de las ciencias sociales.

Para Kuhn un paradigma estaba definido como: las realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. El marco o perspectiva bajo la cual se analizan los problemas (y se trata de resolverlos) permiten a la comunidad científica aclarar posibles fallos de paradigma o extraer consecuencias en base a investigaciones que corroboren o refuten la teoría, siendo en el área de las ciencias sociales las mentes pensantes quienes se refuten entre sí distintos temas, dándole al ser humano cualidades (basadas de teorías y estudios) que son refutables para personas con un paradigma formado según vivencias y subjetividades. Respecto a esta “definición” Kuhn destaca que cualquier paradigma es preferible a la terrible libertad de los especialistas en ciencias sociales contemporáneos, que siempre debaten y ponen en tela de juicio sus principios fundamentales, situación lógica teniendo en cuenta que es una ciencia que se enfoca en el ser humano en donde cada persona posee una unicidad la cual hace que el cambio de paradigma sea algo común en esta rama con las distintas “anomalías” que se dan en cada persona.

1. ¿Cuál es la diferencia más importante entre las visiones que Popper y Kuhn tienen sobre la vinculación ciencia-sociedad?
2. Enumera las principales características de la ciencia moderna, y la sociedad basada en ella.

1. Enumera las principales teorías filosóficas de las ciencias y señala una característica de cada una.

El ultraempirismo que básicamente se apega a una idea cuando un cúmulo de observaciones apuntan firmemente a alguna dirección.

El diagnóstico Kantiano que combina el veto de la transgresión con cierta osadía recomendada dentro de límites apropiados y en un marco conceptual presuntamente impuesto por la estructura de la mente humana.

La autopropulsión colectiva es la mejor aproximación de lo que se puede encontrar para formular una de las teorías del conocimiento comúnmente asociadas con el marxismo.

Máxima audacia de las hipótesis dentro de los limites de la verificabilidad: la teoría de Popper.

La obediencia a una concepción de fondo que garantiza el quehacer comparativo y de este modo la acumulación de conocimiento. Esto declara que, si sucesivas concepciones de fondo son inconmensurables, es imposible demostrar racionalmente que la concepción posrevolucionaria es superior a la substituida.

La mejora sucesiva de conjuntos de proposiciones con miras a refinar tanto las predicciones y la manipulación externas como la coherencia y la elegancia internas por medio de métodos que ofrecen perfecta continuidad con lo que regido la evolución biológica. Si hubiera de producirse una ruptura fundamental en la historia de conocimiento, según esta versión logicopragmatista, surgiría en el punto que empezaron a utilizarse entidades abstractas y adquirieron realidad, permitiendo así el desarrollo de las matemáticas.

1. ¿Qué entiende Gellner por “ciencia”, y qué mutación produjo en la forma de concebir la naturaleza?

Se entiende por ciencia un tipo de cognición que ha transformado radical y cualitativamente, la relación del hombre con las cosas; la naturaleza ha dejado de ser una referencia para pasar a ser objeto de auténtico conocimiento y manipulación

Según Gellner la ciencia no se trata, de qué es la verdad o la sabiduría o el conocimiento verdadero. El conocimiento y la verdad también existen fuera de la ciencia. Refiriéndose a esto como que el ser humano por naturaleza es curioso y necesita saber, y localizar de donde viene este conocimiento. El ejemplo que se da en el texto es que “no es que quieran matar la gallina de los huevos de oro, lo único que anhelan es descubrirla con objeto de utilizarla al máximo y tal vez guiarla hacia nuevos campos”. Para Gellner es natural considerar el saber algo NO más primitivo y endeble que el saber científico.  

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