Estado Moderno Y Su Responsabilidad Educativa

EL ESTADO MODERNO Y SU RESPONSABILIDAD EDUCATIVA

El proceso del neohumanismo

Neohumanismo surge de los ideales abstractos de una nueva expresión de la educación; se enmarcó en el siglo XVIII y retoma la idea de la producción humana en todos los sentidos, en la producción cultural y científica.

El neohumanismo estudia a la cultura entera en lo intelectual, lo moral, la estética para crear conocimientos; teniendo como modelo las producciones clásicas, así como bienes culturales, aportando un gran rendimiento científico a la época moderna y las recientes creaciones filosóficas del iluminismo, los mejores pensadores del tiempo llaman a esta corriente “el Griego moderno”.

Este movimiento surge en Europa, su epicentro fue en Alemania, Francia e Inglaterra. Algunos pensadores que sobresalen son:

Kant.-concibe a la educación como un problema social. Ya que busca desarrollar las facultades humanas a través de un proceso racional consciente. Sentó las bases de la Pedagogía activa. Goethe.-dice que la educación individual no se debe oponer a los intereses de la colectividad. Fichte.-sigue el pensamiento de Goethe y maneja que la educación es una responsabilidad del estad que permite la culturalización de una parte importante de la población, respetando la libertad de crear y recrear la producción cultural y científica.

CONCEPTO

El ideal de la educación humana abstracta ha sufrido diferentes realizaciones en Europa, ocasionada por diferentes motivos, inter-eses, propósitos y circunstancias acorde a la época y al lugar. El neohumanismo se inclina por la admiración por la antigüedad clásica y se enfatiza en el estudio de la cultura (intelectual, moral, estética) encauzada a crear tomando como modelo las producciones clásicas, nuevos bienes culturales, grandes rendimientos científicos de la época moderna. Y así como las recientes creaciones filosóficas del iluminismo. Su ideal es “el nuevo griego moderno”.

PRIMEROS NEOHUMANISTAS

La corriente neohumanista nace y se desenvuelve en Alemania. Algunos precursores: Alemania: Mateo Genera, Cristian Teofilo Geine, y Juan August Ernest.- quienes comprendieron el valor formativo de la literatu-ra clásica con más profundidad; Gesner le da importancia a las relaciones espirituales con la grandeza del alma de la antigüedad para pensar y juzgar rectamente, para la educación formal. Inglaterra: Shaftesbury.-que ve en los griegos modelos no igualados. Francia: Rollin.- llama a Grecia fuente del buen gusto. Niemeyer.- para el cultivo de la memoria, de la inteligencia, de la voluntad, del sentido de la belleza, para disciplinar la expresión lingüística. J. H. Leser.-desarrollo intimo del ser en un sentido puramente humano. J. G. Herder.- el vio en la religión cristiana “el más alto ideal de humanidad, el más esplendido florecimiento del alma humana. Wolf.- coloca a la filosofía como la verdadera educación del cuerpo y del alma que conduce a la perfección de la humanidad. Guillermo de Humboldt.- coincide con él. Guillermo de Humboldt.- utilizando el método de pestalozzi une al neohumanista A. F. Bernhardi a la educación formal, material y moral. Y planea la educación a través de 3 formas de escuelas ( de ciudadanos, artistas y sabios).

KANT

Crea el sistema filosófico de la cultura, para encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana, para producir ciencia y arte, moral y religión, economía y derecho.

1.- “La crítica de la razón pura” presenta el fundamento lógica del conocimiento científico exhibiendo sus límites contrarios a la metafísica tradicional de probar la inexistencia de Dios, la finalidad del hombre la inmortalidad del alma.

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