Estudios de filosofía del lenguaje

Es de todos sabido que los estudios de filosofía del lenguaje han experimentado

un gran desarrollo en las últimas décadas. Sin necesidad de

tomar posición respecto de si la filosofía es o no exclusivamente análisis

del lenguaje, sí se puede afirmar que a lo largo de este siglo se ha ido

perfilando una disciplina, relativamente nueva en el campo de la filosofía,

que uede ser denominada "filosofía (o teoría) del lenguaje", y que tiene

un Bable objetivo: la explicación racional del comportamiento lingüístico

del hombre, analizando su estructura; y la utilización de dichas estructuras

lingüísticas para el tratamiento de problemas filosóficos. Que la filosofía

ha utilizado siempre argumentaciones lingüísticas es obvio y no requiere

mayor insistencia. Pero sí hay que subrayar que es un hecho reciente la

investigación organizada y metódica acerca de una fiIosofía del lenguaje.

Repetidamente, a lo largo de la historia, el surgimiento o el auge de

una ciencia ha perturbado la anquilosada tranquilidad del filósofo poniendo

sobre el tapete nuevos campos de problemas: GALILEO y NEWTON en la

Física, MARXe n las ciencias sociales y FREUDen la Psiquiatría, son buenas

muestras de ello. Hoy, cuando la lin@ística parece haber entrado en el "camino

seguro de la ciencia", puede observarse también una invasión de los

problemas lingüísticos en el campo de la filosofía.

Una de las figuras más relevantes de este nuevo camino que están tomando

ciertas investigaciones filosóficas, es Ludwig WITTGENSTESIUN p. ensamiento

está claramente diferenciado en dos momentos: el primero representado

por el Tractatus Logico-Philosophicus (1921), y el segundo, que se

inicia alrededor del año 1930, representado fundamentalmente por las Investigaciones

Filosóficas.

Me voy a ocupar solamente de las investigaciones de WITTGENSTEIN,

en este segundo período de su pensamiento, relativas a los siguientes temas:

(1) Concepto de lenguaje; (11) aprendizaje del lenguaje; (111) el problema

de las reglas. Terminaré con (IV) unas notas críticas.

En el Tractatus, WI~GENSTEhaIbNía desarrollado una tesis sobre el

lenguaje que, en resumen, consistía en las dos afirmaciones siguientes:

1) El lenguaje y la realidad son isomórficos; es decir, la estructura del lenguaje

traduce la estructura de la realidad. 2) La realidad está limitada por el

58 José-Lwis Btsco

lenguaje: "los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo"

(Tractntns, 5.6). Esta concepción, isomorfismo entre lenguaje y mundo, es

para el WMTGENSTEdeI Nla s Investigaciones demasiado estrecha (Ph. U. 23),

no rccoge la multiplicidad estructural del lenguaje ya que pretende explicar

el lenguaje humano desde la simplicidad estructural de los lenguajes

artificiales. La posición del Tractatvs es esencialista, en la medida en que

busca una definición constitutiva del lenguaje, fruto, sin duda, del magisterio

de Bertrand RUSSELLE. n las Investigaciones esta dirección esencialista

es absolutamente rechazada: el lenguaje es fundamentalmente la actividad

lingüística de una comunidad, y no hay, por detrás de dicha actividad, una

esencia inmutable de lo lingüístico. Ello no obsta para que haya una estructura

reguladora ue excede, por supuesto, los límites de la lógica de los

len uajcs artificia3 e s. De ello me ocuparé después.

%Sta reacción anti-Tractatus hace que WITTGENSTEafIiNrm e no haber

nada en común a los distintos fenómenos lingüísticos (Ph. U. 65), de manera

que carece de sentido la pregunta por la esencia del len8 ua'Je. N o obs- tante. las diversas actividades aue denominamos "linmiísticas deben tener O

aul nunoa ss emejanza entre sí para'poder ser englobadas bajo el mismo término. lingüistas más modernos, como Jenold KATS se acogen a esta actitu

antiesencialista de W~~~GENSpaTraE aItNaca rlo de anticientífico, ignorando

que lo que WIT~GENSTnBieIgNa es una esencia del lenguaje (Ph. U.

9 2 ) ,ro~ n o una estructura del lenguaje, como voy a tratar de probar.

len uaje está constituido or una multiplicidad de actividades, 16gi- camente, $irpares: narrar, descri5 i r, traducir, adivinar, cantar, representar

un papel, inventar una historia ... (Ph. U. 23), cuya estructura no se amolda

a la estrecha trabazón de las leyes de los enunciados: los enuciados son una

pequeña parte de la actividad lin Son, sin duda, la parte

más importante en una teoría de la ciencia se compone

de enuciados, pero no lo son en que debe explicar

todo tipo de actividad lingüítica.

Para liberarse de este imperio de la 16 ica, que pretende ser en el neo&

o

...