GANARSE LA VIDA

GANARSE LA VIDA

En ganarse la vida, mencionan el término “estrategia adaptativa” propuesta por el antropólogo, Yeudi Cohen. Dónde describe el sistema de producción económica de un grupo, argumentando la similitud entre dos o más sociedades que no están relacionadas   entre   sí, pero que cuentan con la misma estrategia adaptativa; Cohen desarrollo una tipología que señala cinco estrategias adaptativas que son:

Forrajero: Hace 10,000 años, todas las personas eran forrajera, pero debido a diferencias del ambiente crearon contrastes sustanciales entre los forrajeros. Se van moviendo de lugar para poder encontrar más especie, por ejemplo, los del trópico suelen obtener más vegetales y   animales y los del Pacífico norte de Norteamérica tenían una rica variedad de recursos terrestres y marinos. Para poder subsistir a la variedad el cambio climático, tuvieron que apoyarse en los recursos naturales disponibles, en lugar de controlar la producción de plantas y animales; en la actualidad, casi todos los forrajeros en cierta medida dependen de los productores de alimentos o de su producción. Los   forrajeros   modernos   viven   en   estado-nación, depende   de   la   ayuda   del gobierno   y   de   las   relaciones   que   mantienen   con   los   vecinos   que   producen alimentos, así   como   misioneros   y   otros   extranjeros.   La   tipología   muestra   que surge la correlaciones, pero rara vez son perfectas. Los   forrajeros   pueden   estar   en “bandas”, las   cuales   permanecían   del   mismo tamaño durante el año, mientras en otras se desvanecían durante una parte del año, ya que su movilidad es una característica pica de la vida forrajera; se podían afiliar con una banda mediante el parentesco ficticio.

 Horticultura:   Es   un   tipo   de   cultivo   que   se   encuentran   las   sociedades   no industriales. No emplea   de   manera   intensa   cualesquiera   de   los   factores   de producción (la tierra, el trabajo, el capital y la maquinaría). Los horticultores usan herramientas simples como azadones y bastones para cavar, sus campos no son cultivados de manera continua.

Karl   Polanyi, impulsó   el   estudio   comparativo   del intercambio, y   muchos antropólogos siguieron su pauta. Tres principios que orientan los intercambios: el mercado, de redistribución y de reciprocidad, pueden presentarse en la misma sociedad, pero en este caso se aplican en transacciones distintas. Principio del mercado, este gobierna la distribución de los medios de producción: tierra, trabajo,   recursos   naturales,   tecnología   y   capital. La negociación es característica de los intercambios de mercado, comprador y vendedor luchan para maximizarlo; la redistribución opera otros bienes, servicios o sus equivalentes se mueven de nivel local a un centro. La reciprocidad es el intercambio entre iguales sociales, quieres por lo general se relacionan   por   parentesco,   matrimonio   u   otro   lazo   personal   cercano;   existe   la reciprocidad generalizada, es donde alguien da a otra persona y no espera algo concreto o inmediato, la reciprocidad equilibrada se aplica a intercambios entre personas que están más distantes en su relación que los miembros de la misma banda u hogar y la reciprocidad negativa, trata con personas que se ubican fuera o en las márgenes de sus sistemas. El Potlach es una práctica cultural ampliamente estudiada por etnógrafos. Es un evento festivo dentro de un sistema de intercambios regional entre tribus de lacosa del Pacífico del norte de Norteamérica, incluidos los salish y kwakiutl de Washington y Columbia Británica, y los tsimshain de Alsaka. Los que practican este evento eran familias forrajeras, pero de un tipo único.

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