Globalizacion

Globalización. Supone una interacción funcional de actividades económicas y

culturales dispersas, bienes y servicios generados por un sistema con muchos centros, en el que importa más la velocidad para recorrer el mundo que las posiciones geográficas desde las cuales se actúa (GARCÍA CANCLINI, Néstor. 1995a: 16). Puede resumirse, según Canclini (1995a:30) como el pasaje de las identidades modernas (territoriales y casi siempre monolingüísticas) a las identidades posmodernas (transterritoriales y multilingüísticas).

Industrias

.2.5 Teoría de los Sistemas Mundiales

La teoría de los sistemas mundiales la plantea de manera genérica la OIM (2001:21) como:

“… una consecuencia natural de la globalización económica y del poder de los mercados. Según ésta teoría, el capitalismo moderno ha penetrado en las economías de todo el mundo y ha creado una mano de obra móvil, dispuesta a migrar en busca de mejores oportunidades laborales. El proceso de desarrollo económico desestabiliza a grandes segmentos de la población de las nuevas economías emergentes, donde las reformas agrarias están desplazando a las personas de sus tradicionales entornos agrarios. El desarrollo económico produce también trabajadores más calificados. En un primer momento, las poblaciones puden dirigirse a las zonas urbanas y al sector industrial dentro de sus propios países, pero las posibilidades de mayores ingresos puede atraerlos a economías más desarrolladas. Además, las relaciones políticas y comerciales entre los países en desarrollo y los países desarrollados generan nuevos vínculos que hacen posible la migración. Los movimientos desde antiguas colonias son una manifestación de este fenómeno; la otra es la migración entre países que mantienen sólidas relaciones comerciales”.

Como comentario a esta definición, existe una contradicción en la interpretación de esta teoría, porque es la relación social entre centro y periferia, no es entre países o economías desarrolladas y en vías de desarrollo, precisamente es la diferencia asimétrica en el “juego” del macro espacio social: Geoeconómico, político y cultural donde los capitales van a concentrarse, centralizar y reproducirse con mayor dominio, en referencia a los otros, entendiendo el sistema como una escala de explotación a escala mundial.

Este cuarto modelo que esta enfocado de manera histórica, también es señalado por Aragonés (2000), denominado propiamente la escuela del Sistema Mundial, donde hace énfasis en las relaciones de regiones o países del centro – periferia, permitiendo en las dimensiones analíticas no dejar de considerar la dinámica general y diferencial del capitalismo (en los estudios actuales) en cada una de los países o regiones de estos, ver el estudio de migración aplicado a un mismo país con este paradigma a Babiano (1995). Immanuel Wallerstein en Giddens, Turner y otros. (1990) expone la importancia del análisis de los sistemas mundiales, y en casos aplicados para análisis sobre cultura y geopolítica en Wallerstein (1991) y (1999), a desarrollado estudios en determinado lugar y tiempo, tratando de explicar como en el Sistema Economía Mundo los poderes hegemónicos que se configuran de manera integrada, esta escuela adquiere significado relevante para demarcar diferencias ante los confusos planteamientos y por lo tanto a las críticas de las “teorías globalidad o globalización” ver las observaciones y las críticas que hacen de los diversos paradigmas: Ianni (1998), Saxe-Fernández (1999), también a Saxe-Fernández, Petras, Veltmeyer y Núñez.(2001), Samir. (1999) y (1997), entre otros.

• El paradigma de la escuela del Sistema Mundial ha permitido hacer análisis simultáneos e integrados al incorporar sobre cambios económicos.

• Las reconfiguraciones en los sistemas políticos y sus modificaciones geográficas.

• Así como los cambios, resistencias y diferencias culturales.

• En relación vertebradora: centro – periferia, y no como aisladamente se trata el problema de países pobres y ricos, desarrollados y subdesarrollados, primer mundo y tercer mundo.

• El enfoque relacional que se da de manera dinámica en el conjunto de países y zonas, en cuanto a los grados de influencia, confluencia, dominio de un centro, en la concentración de la riqueza económica, en los excedentes productivos, en la extracción de la plusvalía, en las estrategias que utiliza, tienen expresiones y repercusiones políticas y culturales dentro de los demás países o zonas (periféricas).

• No se puede tratar de manera aislada, sino en la complejidad de factores conjuntos.

• El aislamiento del tratamiento de problemáticas, de repercusiones de fuerza, generan una ilusión – alusión - desconocimiento de lo que sucede en las demás teorías económicas.

Taylor (1994; 5) define porque esta escuela Sistema Mundial, plantea una perspectiva sistémica desde un planteamiento histórico:

“Son sistemas porque se componen de partes interrelacionadas que forman un todo único, pero también son históricos en el sentido de que nacen, se desarrollan durante cierto periodo de tiempo, y después entran en decadencia... Estas entidades se definen por su modo de producción, en términos generales, como la organización de la base material de la sociedad. Este concepto es mucho más amplio que la definición ortodoxa marxista, porque se refiere no sólo a la forma en que se dividen las actividades productivas sino también a las decisiones sobre la cantidad de bienes que hay que producir, sobre su consumo o acumulación y sobre su posterior distribución. Se distingue sólo tres formas básicas de organizar la base material de la sociedad, modos de producción que están asociados a un tipo de entidad o sistema de cambio: minisistema, imperio mundo y la economía mundo”.

La teoría de los Sistemas Mundiales como una de las teorías de cambio social más importantes, en una búsqueda y evaluación ante las diversas teorías de cambio para la geografía política, Taylor (1994; 4-18) destaca lo valioso de la escuela del sistema mundial primero al retomar la tradición de la historia francesa de los Annales como una escuela que abogaba por un enfoque más holístico enfatizando en las bases materiales, ambientales, económicas de la vida cotidiana de larga duración que representa la estabilidad materialista y que subyace a la volatilidad política. Y en segundo lugar utiliza la crítica neomarxista de las teorías del desarrollo de la ciencia social sobre la “modernización”, y de las teorías desarrollistas hipostasiadas, al querer recetar y transpolar de manera mecánica y acrítica las fases o las estrategias de los países desarrollados en los llamados tercer mundo, es Gunder Frank

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