Historia de las teorias de la cultura
Enviado por Lerick S • 13 de Febrero de 2018 • Resumen • 417 Palabras (2 Páginas) • 270 Visitas
Historia de las teorías de la cultura.
Los diferentes grupos de seres humanos siempre han tenido curiosidad sobre los otros, sobre sus culturas y tradiciones. Esta curiosidad suele venir porque cada cultura ve la propia como única y verdadera.
Durante el siglo XIII con el descubrimiento de un “nuevo mundo” aumentó el interés en conocer otras culturas. A mediados de este siglo, con la ilustración, surgieron los primeros intentos de asociar las diferencias culturales con teorías científicas. Algunas teorías de Smith o Diderot decían que la causa de que hubiese diversidad cultural se debía a la idea de progreso, y las diferencias entre la población se debían a diversos niveles de conocimiento y de razón.
La evolución cultural que domina las teorías de la cultura durante el siglo XIX tiene su antecedente en la idea de progreso. Lewis Henry Morgan en una de sus propuestas siendo de las más exitosas dividió la evolución de la cultura en 3 etapas: salvajismo, barbarie y civilización. Fue quien perfeccionó estas etapas después de que se vieran en el siglo XVI.
El marxismo fue fuertemente influenciado por las nociones prevalecientes del siglo XIX de evolución y progreso cultural.
En el siglo XX, los antropólogos tomaron la iniciativa en la revisión de los esquemas y doctrinas evolucionistas. Franz Boas adujo que cada cultura tiene su propia historia, larga y única.
La fuente principal de diferencias y similitudes culturales no son la inventiva de la mente humana, sino la tendencia de los humanos a imitarse entre sí. El difusionismo considera las culturas como un mosaico de elementos derivados de una serie de préstamos entre pueblos cercanos y distantes.
Los materialistas dialécticos opinaban que la historia tiene una determinada dirección. La contradicción más importante que existe en todas las sociedades es la que hay entre los medios de producción y las relaciones de producción
Materialismo cultural se trata de una estrategia de investigación que sostiene que la tarea primaria de la antropología es dar explicaciones causales a las diferencias y similitudes en el pensamiento y el comportamiento que se encuentran entre los grupos humanos.
El estructuralismo se dedica sólo a las uniformidades psicológicas que nacen tras diferencias aparentes en el pensamiento y en el comportamiento, se dedica a explicar similitudes entre culturas, pero no a explicar las diferencias.
Aparte de analizar cada teoría desde diferentes puntos de vista y en diferentes épocas, creo que las diferentes corrientes antropológicas intentan construir una teoría generalizadora con principios científicos sobre las causas de la evolución sociocultural humana.
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