Identidad Y Dependencias Culturales

Latinoamérica es tan amplia como diversa, y en diversos niveles incluye comunidades o nosotros cuyas identidades se nutren de una articulación dinámica de sus mitos y sus utopías. Hay que destacar también que hubo y hay incontables luchas por la emancipación, tal como lo demuestra la historiografía alternativa o crítica. Por otra parte, no ignoramos que hay muchos factores materiales que fragmentan o condicionan las posibilidades y la eficacia de estas luchas. Sin embargo, si nos situamos al nivel de Latinoamérica como un todo y pensamos en las condiciones simbólicas pero no menos determinantes de la emancipación del nosotros latinoamericano, vale concluir que la memoria colectiva latinoamericana no puede alcanzar un grado decisivo de memoria alternativa, en el sentido que hemos indicado, sin una decidida recuperación de su dimensión mítica. Según vimos, la propia eficacia de las funciones utópicas depende de su articulación con las funciones míticas. Hemos visto además que la identidad latinoamericana se ha extraviado y se ha devaluado, inclusive en las ciudades que parecían poder jactarse de realizar alguna utopía, tanto más cuanto más se ha despreciado y se ha negado la rica alteridad del nosotros, y que este fenómeno no ha consistido solamente en una serie de exclusiones físicas e institucionales de diversas comunidades indígenas, negras y mestizas, sino también en la devaluación de sus mitos, precisamente.

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