Internacional publico 1

Introducción

Al introducir este trabajo abordaremos un importante tema como es:

El derecho internacional en Europa de los siglos XVI Y XVII, Donde explicaremos algunos subtítulos como son la instituciones del papado. La escuela clásica española,

Descubrimiento de América: criticas: Padre Francisco de Victoria (1480-1546).

Relectivo de indis (padre del derecho internacional).

[pic 1]        La reforma protestante de Martin Lutero entre otros.

Donde esperamos donde una explicación' clara y precisa de los temas abordados y obtener los conocimientos necesarios para poderlo desarrollar y que cada uno de ustedes también lo adquiera.

l i El derecho internacional en Europa a partir del Si lo XVI Y XV

El derecho internacional en Europa a partir del Siglo XVI Y X marcado, en el plano político por la crisis de la cristiandad accidental y de sus dos instancias supremas debilitadas por un enfrentamiento pertinaz: el Imperio que víctima de la anarquía no volvería a encontrar el prestigio, y el papado, que sufrió la prueba del cisma de occidente y en el propio seno de la iglesia debió defenderse su autoridad entre los concilios.[pic 2]

Tales concilios adquieron por un tiempo un carácter nuevo derivado del hecho de que el papa perdió en parte el control y de que, considerado la crisis de la iglesia y sus consecuencias para el conjunto de la sociedad, los príncipes y sus consejeros tuvieron ellos una presencia notable. Así ocurrió en el concilio de Constanza convocado para resolver, el cisma. El concilio se había convertido en un auténtico congreso de la cristiandad occidente y allí se abordaron problemas de derecho internacional.[pic 3][pic 4][pic 5][pic 6][pic 7]

Algo después, el concilio de Basilea vio enfrentarse los argumentos opuestos de los reyes de Castilla y Portugal por el asunto de sus reivindicaciones respectivas sobre las islas canarias.

[pic 8]En paralelo con la decadencia del imperio y del papado cabe resistir ei surgimiento y ascenso de los Estados, en el sentido moderno, calificados por la Soberanía.

Es la hora de la ciudad y los reinos que no reconocen superior según la expresión de Bartolo, que no admitía tal realidad más que como derogación de la

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supremacía una pluralidad imperial. de Estados La pirámides Soberano, polí "ca. e Éso BAicéfaIbd tsu Ìnhia RÓÆC•äeÂåaCZ La dio Reformalugar a

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habiendo quebrado la unidad religiosa del occidente cristiano reforzo por lo demás el papa del Estado, el cual desde que esta se implanto, no le reconoció el papado ninguna autoridad en lo espiritual.

[pic 10] La institución del papado

En la Edad media, el papado y el Imperio son las instituciones dominantes El papa es la unidad y el símbolo del Estado, lo representa decide las relaciones internacionales. La concesión del títulos y territorios e aparte de sus prerrogativas la coronación de Carlos magno en 800 (a.c) representa la unión entre lo terrenal y lo divino. Siguiendo estas líneas históricas la iglesia se involucra en la toma de decisiones importantes en los asuntos de Estado.

 escuela Clásica española

La escuela clásica española ha tenido grandes internacionalidades juristas que han hecho aporte al Derecho Internacional.

[pic 11]Sin Embargo, al estudiar el aporte jurídico de la escuela teológica, se nota una separación en al corrupción sobre el Derecho internacional que reconoce la importancia del ser humano como centro de la actividad del Estado. Esta escuela estaba encabezada por Francisco de Victoria (1480-1546) quien desarrollo sus pensamientos filosófico jurídico y tecnológicos. De indi icenter inverti. Jure belli, de protéstales civiles, dictadas en la universidad de salamanca. En su relato de indias, vitoria se opone a la crueldad de los conquistadores argumentando que los indios estaban en posesión publica privada y pacífica de las cosas luego, no se haciéndose contar de ningún modo lo contrario deben ser tenido por verdaderos señores y no ser les puede despojar de su tierra.[pic 12][pic 13]

En su relación todogicas vitoria agrupa trece disertaciones para é', el derecho de gente es un derecho de la humanidad (Jus inter gentium) como el que la razón a establecido entre las naciones (intre omne gente) concibe el derecho como la razón natural establecida entre los hombres agrupados en naciones. El ivs gentium surge como el derecho positivo (excommun, consesu omnium gentium et nationem, o sea el consentimiento de todas las gentes y todas las naciones).

En su obra derecho divino, vitoria plantea el hereje no pierde el dominio de los bienes cuando toca el poder del papa sobre los títulos, expresa el papa no es señor civil ni temporal de todo el orbe. Hablando de dominio y posteta en sentido propio su potestad temporal es en un el orden de las cosas espirituales

[pic 14] y que ninguna posteta temporal tiene el papa sobre aquellos barbaros: sobre los demás infieles.

Descubrimiento de América.

El descubrimiento de América o invasión a las tierras americanas. Empezó a planearse desde el 22 de mayo de 1942. Trata tras la aceptación de los reyes católicos los proyectos de Cristóbal Colon, el trato realizo bajo ciertas condiciones: nombrar virey y gobernador de las tierras descubiertas y el diez por ciento de las ganancias del descubrimiento. Su propuesta fue negada en un principio. Luego llego la Huelva, una carta de los reyes católico en la que se acepta el trato y ordeno a la municipalidad dar dos embarcaciones a la expedición al mando de colon. A pesar de las dificultades Colon pudo navegar el 3 de agosto con tres naves, la Santa María, la Pinta y (a Niña.

El 16 de enero de 1493 Colon ordeno el regreso. Cuando se presentó ante los reyes, 'levo un par de indios, Joyas de oro y algunas especies. Afirmando que esta era una prometedora empresa. De Allí se desprende tres viajes más. Colon partió [pic 15] del puerto de cadis con una poderosa flota de diecisiete naves el 25 de septiembre del 1493. Esto iba cargado de municiones, colonizadores y soldados. Animales domésticos y plantas europeas.[pic 16][pic 17][pic 18][pic 19][pic 20][pic 21][pic 22][pic 23][pic 24]

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