Introducción a las Ciencias Sociales

Introducción a las Ciencias Sociales

Cuestionario

A partir de lo observado en estas clases, desarrolle una definición de sentido común.

El sentido común es un conjunto de conocimientos, creencias, tradiciones y experiencias, las cuales pueden ser personales o de sabiduría popular, en donde se engloban una serie de principios, valores, pensamientos y comportamientos que son desarrollados por la sociedad. Podremos traer a Aristóteles, el cual plantea que poseemos una capacidad de recibir de manera casi idéntica los mismos estímulos sensoriales, todos compartimos esta manera de sentir el impacto que el entorno tiene en nosotros, esta es sostenida por la obviedad de las cosas, por ej, el sabor al café, y la vista del balcon.

Este es ejecutado por el juicio razonable o cuestiones prácticas, en el día a día de la vida cotidiana, es percibido como sentido de lógica por sus normas, las cuales pueden no ser tomadas como verdaderas, esto se complementa con lo que sostiene Descartes, noción básica de que hay cosas que existen y cosas que ocurren, que la misma manera esta carecen de conocimiento, por ej, el agua moja, el sol brilla.

Más allá de los sentidos, tenemos una matriz psicológica, en donde se analiza de manera crítica una variedad de cosas obteniendo ideas similares, esta puede también ser contrariada por la teoría de los Pragmatistas -anglosajón XIX- plantea que este conjunto de creencias sobre aspectos prácticos y básicos, depende del contexto, teniendo un efecto distinto según lugar y espacio.

Desde una perspectiva más autoritaria, la utilización del sentido común, es para dejar fuera de discusión una creencia u opinión que sea considerada indiscutible, pasa a ser una herramienta retórica que sirve para dificultar que alguien cuestione ideas muy extendidas que muchas personas consideran naturalmente evidentes.

Alfredo sheets sociólogo,'el problema de la realidad social' nos plantea como sentido común como aquel conocimiento que se da por hecho como si fuese algo natural e incuestionable, debido a que está naturalizado, que es adquirido en el curso de nuestra vida y nos precede, es decir, venimos a un mundo en donde estamos en pleno contacto con otros seres humanos y que estos ya poseen ciertos conocimientos o interpretaciones comunes.

El sentido común nos presenta un problema clave que nos lleva a pensarlo en una disciplina sociológica, el otro sentido común se basa en experiencias previas que no son transmitidas por terceros, sin embargo esos terceros son en gran medida nuestro círculo cercano, es decir, la cultura nos delimita.

Poner en contexto, por ejemplo, que el sentido común de un argentino no es el mismo que el de un japonés e incluso podemos ir más en la cuestión y decir que el sentido común de una persona con acceso a la educación no es el mismo que el de otra sin acceso, es más, el sentido común de las personas que conviven en un mismo país pueden no ser el mismo, ya que no significa que compartan las mismas experiencias, modo de vida y beneficios.

Elabore una definición de hegemonía ¿cuál es la relación que se establece entre hegemonía y sentido común? Argumente su respuesta.

Hegemonía, según Gramsci, desarrolla el concepto de hegemonía donde lo distingue del concepto de dominación, ya que plantea que el estado no se mantiene solamente por su capacidad de imponerse por la fuerza, sino a través de un proceso hegemónico que permite generar un consenso entre los gobernados, y aceptasen las ideas dominantes y estuviesen de acuerdo con su dominancia. Se establece como pensador de la superestructura, metáfora donde la sociedad estaría compuesta por una infraestructura económica y por encima de ella se halla una superestructura de tipo político, ideológica, que justifica o articula la existencia de la misma.

Pone como sujeto de cuestionamiento al capitalismo, el cual persiste, esto tiene que ver con cosas de otro orden que no se centren en lo económico, sino en la justificación del capitalismo; asimismo se analiza, cómo éste presenta los interés de la clase burguesa, los cuales son intereses particulares, circunstanciales, contingentes, se muestran al conjunto de la sociedad, a su totalidad social, como los interés universales. Generando una dominación mediante el consenso, a grandes rasgos es que una clase impone al resto de la sociedad un sistema de significados propios, un conjunto de significados acerca de cómo es y cómo se debe estar en el mundo. Aquí es cuando se establece a la hegemonía como la relación dialéctica entre el consenso (es la aceptación voluntaria) y la coerción (imposición física, violencia coercitiva), a través de aparatos e instituciones, se acepta naturalmente lo establecido, haciendo hincapié en este plano del consenso, de que si hay hegemonía es porque la sociedad está aceptando, ha naturalizado esos intereses particulares como intereses universales; si un gobierno o tipo de dominación más general quiere imponerse vía coerción física, sin tener la aceptación de la población, difícilmente pueda persistir, ya no es una dominación de tipo hegemónico, una dominación de tipo hegemonía es aquella en la cual la población está aceptando voluntariamente, en términos iluministas, la población no es consciente de esta dominación y el éxito de esta, es que la sociedad no vislumbre que está siendo dominada, sino que los intereses que priman no son intereses de una clase dominante, sino de la sociedad.

Asimismo la hegemonía se da en el momento en el que los interés de un grupo particular se convierten también en los intereses de otros grupos subordinados, supone el liderazgo intelectual y moral de un grupo cuyas ideas dejan de ser solamente de ese grupo para pasar a ser ideas de la sociedad en su totalidad, entonces este proceso es lo que llamamos construcción de de sentido común y realmente conseguir que tus ideas se construyan como sentido común y que por lo tanto sean aceptadas por el resto del mundo

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