LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO SISTEMA SOCIAL, POLÍTICO Y ECONÓMICO EN EL MARCO DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD

CEFOUNES, TRUJILLO

VICERRECTORADO ACADÉMICO

PROGRAMA DE POSTGRADO

ESPECIALIDAD: SEGURIDAD CIUDADANA MENCION: SERVICIO POLICIAL

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LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO SISTEMA SOCIAL, POLÍTICO Y ECONÓMICO EN EL MARCO DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL

Autores:

Barroeta Araujo Neylis Carolina C.I. Nº V-16.463.966

Jhosmer Gabriel Castro Flores C.I. Nº V-18.485.078

Gloria Matuzalen C.I. Nº V-5.784.397

Gustavo José Briceño González C.I. Nº V-17.093.425

Mario Joel Valera Valbuena C.I. Nº V-16.376.764

Pampanito, Mayo 2022

DESARROLLO

La construcción de un nuevo sistema social, político y económico en el marco de la Constitución Nacional

En el año 1998, con la llegada de un nuevo periodo de gobierno, comenzó uno de los más grandes debates en materia políticaen Venezuela, iniciando con la propuesta de la instalación de una Asamblea Nacional Constituyente, de la cual, surgió un nuevo orden constitucional, sustituyendo la anterior Carta Magna de 1961. De esta gran cruzada política, surgieron varios proyectos constituyentes, de los que derivaronlo que podría denominarse como un sistema federal moderno, en lo que sería la nueva Constitución Bolivarianade Venezuela. Fundamentalmente, la tendencia a la concentración del poder, al deslastre de funciones por parte del Estado (Descentralización de los poderes)  y la transformación de una democracia cada vez más excluyentes a una totalmente incluyente, afianzó estas políticas en un nuevo sistema en los ámbitos Social, político y económico, que diera paso a un modelototalmente diferente la anterior orden constitucional.

Como todos sabemos, en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), podemosencontrar los motivos o propósitos que sirvieron como base para establecer los principios fundamentales organizativos del Estado Venezolano y su sistema político; es decir, se establecieron claramente las características que definen el Estado venezolano, los valores de la Sociedad Política y los fines sociales que debe perseguir a fin de garantizar los derechos humanos que, en élse consagran como esenciales. De igual forma se establece que somos "un Estado de Justicia Federal y Descentralizado" destacándose el valor de la justicia,evidenciando que constitucionalmente somos más que un Estado sometido al derecho, un Estado sometido a la justicia, destacando de manera clara los valores de libertad, independencia, paz, solidaridad, bien común, integridad, convivencia y el imperio de la ley.

Marco Ideológico - Político y Visión de País.

Para Mullins (1972), citado por Espinoza (2009), el Significado de la ideología política define que  toda ideología es por sí misma un activo agente de cambio histórico. Por lo que se puede entender que la ideología enlaza ideales con programas concretos estratégicos que tienen inmediata relevancia social. Esta tiende a explicar el significado de acontecimientos, situaciones y posibles cauces de acción humana, al mismo tiempo que informa la acción política, inclinándose a simplificar alternativas, a reducir situaciones complejas, a proporciones razonables, de modo que dicha acción política sea posible. La ideología es conveniente políticamente.

Según Mullins (1972) citado por Espinoza (2009) la ideología encierra cuatro componentes que le otorgan relevancia sociopolítica dentro de un grupo, partido o movimiento. La ideología tiene un componente cognitivo que la hace capaz de representar los “hechos” en términos de su relevancia para los deseos y aspiraciones humanas. Posee un componente evaluativo de las políticas y programas que la hacen muy útil para la acción política; además de un componente de acción-orientación que facilita la movilización y dirección de energías y recursos con miras a obtener los objetivos políticos comunes propuestos por el grupo, partido o movimiento. Tiene coherencia lógica que corresponde a la coherencia de las concepciones, razones y justificaciones que “cuentan” en la “forma de vida” dentro de la cual opera la ideología. En esa línea de pensamiento se puede considerar que una determinada concepción ideológica se convierte en el núcleo teórico de un proceso social que se piensa como pertinente y necesario para conllevar a la transformación de una determinada sociedad.

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