LA CRITICA DE LA CULTURA Y LA SOCIEDAD JAZMIN MENDOZA BALDERAS

ADORNO,THEADOR W.(1962) LA CRITICA DE LA CULTURA Y LA SOCIEDAD,EDITORIAL ARIEL BARCELONA {EN LINEA } http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/adornot/esc_frank_adorno0004.pdf

LA CRITICA DE LA CULTURA Y LA SOCIEDAD

JAZMIN MENDOZA BALDERAS

El autor nos habla que además de la lectura que nos está dando a que nosotros captemos las cosas que no sean como dice por los oídos, sino que lo pensemos bien y no solo entre y salgo y nos valga como siempre lo hemos hecho.

“Donde hay desesperación y vida inadecuada descubre hechos puramente espirituales”, que a la ves ellos viviendo una vida de pobreza se puede decir ellos se acercaban así la iglesia para poder sanar sus almas o algo más concreto ayudarlos a su economía que ya no existieran las clases sociales como eran el burgués y proletariado.

También nos menciona el autor “por gracia del trabajo conseguían a veces cierta profunda comprensión de la cosa, también podemos relacionar esta parte con la dialéctica que trata en hacer preguntas de una cosa u objeto hasta llegar a una síntesis o conclusión de aquella.

El concepto de la libertad de opinión y expresión, incluso a el de la libertad espiritual en la sociedad burguesa concepto en el que se basa la crítica de la cultura, que en realidad tiene su propia dialéctica como ya lo había mencionado el maestro en la clase y ya también está estipulado arriba.

La crítica es un elemento inalienable de la cultura, en si misma contradictoria: y con toda su inveracidad y la crítica tan verdadera como la cultura es falaz. La cultura burguesa tiene su propia concentración de la cultura en su poesía y la teoría de Paul Valery.

Bueno nos menciona algo similar que es “la eliminación de la superación del trabajo físico y el espiritual y que ya se están dando la veracidad en mi cada uno tiene un interés en la persistente de la renuncia material y dándonos a entender que antes el trabajo físico como lo era antes los trabajadores vendía su fuerza para poder solventar sus gastos.

El capitalismo madura caso con el comercio y sus portadores fueron “terceras personas, mediadores como los comerciantes. Esta bueno es como la forma de trabajo ya un poco modernizada como ya lo hemos visto simplemente sigue existiendo el mismo trabajo mal pagado y de explotación.

Las falsedades de un conocimiento de la consecuencia o incoherencia de un pensamiento de la cohesión o incongruencia de la formación de la sustancialidad o nulidad de una configuración lingüística.

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