LA IDEA DE PODER Y DE COMUNIDAD EN EL CONTEXTO DE LA REFORMA PROTESTANTE Y EN LA CONTRAREFORMA

[pic 1]

LA IDEA DE PODER Y DE COMUNIDAD EN EL CONTEXTO DE LA REFORMA PROTESTANTE Y EN LA CONTRAREFORMA

LIZETH GÓMEZ LEDEZMA

GRUPO: 1104

PROFESORA: NORMA SOTO SOTO

FECHA: 22/10/18

INTRODUCCIÓN

Vivimos en un mundo actual donde  la iglesia ya no es un factor dominante absoluto sobre nuestra sociedad, tal vez si de una forma de conciencia y dominación mental, pero ya no de poder político o económico.

Desde los acontecimientos remontados desde Roma, se quiere dar a entender la transición para poder llegar a un estado laico y soberano, donde la iglesia ya no tiene intromisión alguna sobre nuestras leyes o formas de gobierno, posiblemente ocupe un segundo lugar en dominar la mente de las personas a su mayor conveniencia y también siga siendo parte de los intereses propios de la iglesia, pero ya de manera consiente y enterada, por elección propia y no por imposición.

Antes la iglesia llevaba el papel protagonista de nuestra historia, elegía nuestra manera de pensar, nuestro gobernante y la manera en que debía gobernar, limitaba nuestro conocimiento, ya que decidía hasta qué punto podías saber y nos lo transmitían a su conveniencia, elegía nuestro orden social, regía y sancionaba nuestro actuar, prácticamente tenía un poder absoluto, y aunque se pensaba que éste lo tenía el Rey, se equivocaban porque tal vez sí en la fachada pero detrás de él, la iglesia lo dominaba.

Por consiguiente se busca destacar los aspectos religiosos y políticos que influyeron en dicho período para poder entender por qué la iglesia desde un principio ha tenido el objetivo de dominar a la gente y peor aún aprovecharse de dichos elementos para llegar a su propia fin requerido y lo que es más interesante la razón o el hecho que sucedió para que el pueblo se diera cuentan, cabe destacar que ellos mismos propiciaron este hecho, ya que los principales precursores contrincantes eran mismos de la iglesia, prácticamente les mostraron las armas con la cuales la podrían atacar, les enseñaron y les dieron los conocimientos religiosos en donde se encontraban las pruebas perfectas para poder contradecirla; la iglesia no pensó en tal suceso nunca se imaginó que un seguidor y creyente de la iglesia pusiera desarrollar tal conocimiento para poder llegar a ese pensamiento.

Y como con la llegada de dichos pensamientos se pudo quitar dicha intromisión de la iglesia sobre el estado, podemos empezar con el siguiente fragmento de Lutero donde resume la razón por la cual tenía que haber dicha separación:

“Dios creó el gobierno secular sujeto a la razón porque no debe tener jurisdicción sobre el bienestar de las almas o cosas de valor eterno, sino sólo sobre los bienes corpóreos y temporales, que Dios coloca bajo el dominio del hombre “ (Lutero, 1986).Por esta razón, nada se nos enseña en el evangelio sobre cómo se debe mantener y regular, por lo tanto los cristianos no son hábiles en estas cuestiones.

PODER TERRENAL VS PODER ESPIRITUAL

Todo inició durante el Imperio Romano; existía una creciente competencia por el poder absoluto entre la iglesia y los poderes seculares establecidos en dicha época.

Este conflicto origino la necesidad de una Reforma y no sólo por el hecho de esta competencia, sino también por los pensamientos, hechos e ideas de ciertos pensadores; Martín Lutero y Juan Calvino, en un principio estaban a favor de la iglesia, pero con el paso del tiempo empezaron a ver contradicciones que a su vez les hicieron creer que la iglesia no actuaba de manera correcta en relación a su forma de actuar y ejercer su poder sobre el pueblo, ya que no concordaban las acciones de la iglesia con lo que decían las sagradas escrituras ( biblia).

ANTECEDENTES

Para que surgiera dicha Reforma debemos recalcar ciertos acontecimientos que dieron paso a que los pensadores antes mencionados llegarán a formular tales ideas.

Marsilio de Pauda; fue el primer precursor en contra de la iglesia, sin embargo sus ideas no trascendieron tanto como las de Lutero y Calvino como para llegar a una Reforma, pero sí sentó algunas bases para retener estos pensamientos.

Es considerado “El primer teórico del estado laico”, exigía una prueba sobre la existencia de Dios pero como para él no la había en realidad, pensaba que tanto las leyes del Estado como las de la iglesia tenían que estar separadas, ya que no tienen ninguna relación, decía “Las leyes divinas se castigan con sanciones divinas y las leyes humanas se castigan con penas terrenales “, concluyendo así “Cristo no vino al mundo a dominar a los hombres… ni a gobernar temporalmente”. (Padua, 2009)

Y tenía razón, ¿Por qué el estado tenía que estar subordinado por la iglesia? Si en realidad, no tienen ninguna relación; la iglesia debería dar a conocer la palabra de Dios, transmitir fe a las personas, mente culta y actos humanos, sin embargo estaba haciendo todo lo contrario, mientras que el estado se debe dedicar únicamente en regir la población y mantenerla en bienestar, sin incluir ningún tipo de religión, para esto Marsilio decía que la iglesia no tenía por qué cobrar diezmos ni tener propiedades terrenales y que sólo sí el Estado eclesiástico  subordina a el estado civil, se lograría la paz, el cual en un principio fue su fin. Mientras que el estado se debe dedicar únicamente en regir la población y mantenerla en bienestar, sin incluir ningún tipo de religión.

Después llegó  Lutero, la pregunta que tanto se hacía era ¿Cómo lograr la salvación eterna?, la cual nunca pudo responder, siendo que el concluyó que el ser humano es un incapaz por sí sólo de superar el estado de pecados y alcanzar la justificación de Dios.

Lo que dio paso a que Lutero contradijera a la iglesia fue principalmente  la línea de San Pablo “el justo vivirá por su fe” escrito en la biblia; ahí encontró su respuesta y con ello empezó su crítica a ciertas actuaciones de la iglesia para poder “perdonar los pecados” el cual se daba con las famosas “indulgencias”, para Lutero estas eran una cuestión deplorable en la que sólo existía un beneficio e interés propio de la iglesia, él pensaba que para obtener el perdón y la gracia de Dios (salvación eterna), era sólo por el puro acto y sentimiento de creer, donde los cristianos se salvan por la fe y no por una remuneración a la iglesia.

Para esto, Lutero escribió 95 tesis contra las indulgencias aprovechando la llegada de la imprenta, las difundió por todo el pueblo para que la gente conociera y más que nada entendiera la palabra de Dios, dándose cuenta de cómo se aprovecha la iglesia al limitarles el conocimiento de la biblia, para tener un mayor entendimiento, la tradujo al Alemán ya que era el idioma que la mayoría de los habitantes y campesinos  hablaban.

INICIO

Con esta difusión surgió la “Reforma protestante” y con ella distintas corrientes que seguían el pensamiento de Lutero, entre las principales se encontraban la “Luterana”, “Calvinista”, la “Anabaptista” y la “Anglicana”.

...