LA PLURINACIONALIDAD

LA PLURINACIONALIDAD

La plurinacionalidad se considera como el reconocimiento político, social, cultural y geográfico de un individuo perteneciente a una determinada nación, formando así, una comunidad. El estado plurinacional amplía la primera definición, consistiendo en explicar la existencia de organizaciones políticas indígenas e integrándolos en la constitución, en relación con los derechos colectivos que tienen grupos ancestrales, para el usufructo comunitario de la tierra y la potestad de ejercer gobierno en circunscripciones territoriales, mediante el ejercicio de ciertas competencias.

El ecuador es un caso muy interesante; en la Constitución del 2008, la cual sigue vigente hasta el día de hoy, estipula en los elementos constitutivos del estado, principios fundamentales, siendo más específicos, en los primeros renglones del Art 1 que “El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico” (p. 22) .Esto se debe a los grandes méritos que ha conseguido la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) gracias a las luchas populares y de los campesinos, demandas al estado, y gran legado histórico partiendo desde sus reivindicaciones sociales, estas nacionalidades han logrado obtener su libre, justo y necesario reconocimiento.

De acuerdo al Consejo de Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CODENPE), existen en el país 14 nacionalidades y 18 pueblos indígenas

Por otro lado, la Plurinacionalidad va de la mano con la interculturalidad, la cual es el reconocimiento de la diversidad cultural, y de la costumbre originarios de cualquier nacionalidad. Apropiando y enriqueciéndose del conocimiento que le brinda el estado, como los patrimonios culturales. En fin, ambos se consolidaron, después de tantas discordancias.

Lo plurinacional se plasmó en 2008 no solo para concretar las demandas de los pueblos indígenas para ser visibilizados, salvaguardar su cultura, respetar sus espacios de decisiones y potestades sobre su suelo étnico-comunitario, sino también para fortalecer en esa nueva correlación el proyecto de Estado nacional unitario. A por ello, el Art 257 manifiesta que “En el marco de la organización político-administrativa podrán conformarse circunscripciones territoriales indígenas o afroecuatorianas, que ejercerán las competencias del gobierno territorial autónomo correspondiente, y se regirán por principios de interculturalidad, plurinacionalidad y de acuerdo con los derechos colectivos”.

El Sumak Kawsay

La noción occidental de desarrollo y progreso define la ideología de la Modernidad, que en fin de fines persigue la hegemonía del sistema capitalista. Para los indígenas de este continente, Sumak Kawsay es un deseo de vivir en armonía comunal, sin cabecillas o caudillos que monopolicen el derecho a decidir por los otros, sin relaciones de producción surgidas de la desigualdad en el trabajo y en los beneficios egoístas.

En las comunidades indígenas hasta hoy los líderes son elegidos en asambleas en las que todos los miembros, hombres y mujeres, tienen voz y voto. El Sumak Kawsay es una concepción de contenido ético, político y estético, que por ahora implica una esperanza, una fe y un sueño que no es irrealizable.

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