La Codificacion En America

“LA CODIFICACIÓN EN AMÉRICA: CÓDIGO NAPOLEÓNICO, RAÍCES E INFLUENCIA EN LATINOAMERICA”.

CÓDIGO NAPOLEÓNICO

Nace con la codificación y confluyen con ella, una oleada de Ilustración, pensamientos filosóficos, racionalismo, y una idea de derecho positivista, que pasa , ligeramente, a reemplazar el derecho natural. Introducción Durante el Antiguo Régimen, el derecho se basaba, principalmente, en la costumbre, recogida jurisprudencial y estatutariamente en los múltiples ordenamientos territoriales. Un derecho común de base romana completaba o suplía, en mayor o menor grado según el lugar, a aquel derecho consuetudinario.

SITUACIÓN HISTÓRICA.

Hay que comenzar dando un brevísimo repaso histórico sobre la codificación, y su concepto. Tiene su origen en la corriente compiladora de leyes que inundaba la Europa ilustrada de finales del siglo XVIII, donde prácticamente no se estilaba el derecho escrito, tan solo se recogían puntualmente normas vigentes en un momento determinado.

La codificación es pues, una idea más amplia y ambiciosa, ya que trata de reunir todas las leyes de un país o, al menos, las que pertenecen a una misma rama del derecho. Así, se ha definido un Código Civil, como un cuerpo de leyes racionalmente formado y asentado sobre unos principios armónicos y coherentes, que recoge de la tradición jurídica y aquello que debe ser conservado y que da cauce a las ideas y aspiraciones de todo signo vigente en la época que se realiza.

Por tanto, el fenómeno compilador se consolida en el siglo XIX y nace con el Código de Napoleón, precursor pues de la codificación moderna del derecho.

CRISIS DE LA DECODIFICACION:

Derecho Privado:

“Es el sistema jurídico que el Estado de derecho ha expresado”, con el Código, nuestro derecho civil se circunscribió en una esfera demasiado cerrada que prevé como única fuente LA LEY. Crisis de la Codificación Según sus propias palabras: “Mi verdadera gloria no es haber ganado 40 batallas. Waterloo borrará el recuerdo de tantas victorias, pero lo que nada logrará destruir, lo que vivirá para siempre, es mi código civil.” Napoleón tenía claro entonces que lo más importante no eran las batallas, sino que la verdadera contribución a la historia vendría más bien del lado de la política. (fin, 2011) Código Napoleónico

EL NACIMIENTO DEL CÓDIGO.

Efectivamente, en la Francia revolucionaria convivían muchos códigos regionales con otros tantos tribunales autónomos; se calcula que podrían existir más de 14.000 decretos, todos vigentes y acumulados a lo largo de siglos de monarquía absoluta, muchos de los cuales se contradecían unos a otros. Como dijo Napoleón a Talleyrand: «Somos una nación con 300 códigos de leyes pero sin leyes»; le parecía urgente realizar una compilación. Además, se habían producido intentos fracasados anteriormente, ya durante el período revolucionario.

Por todo ello, el Código sufrió un parto bastante difícil. Su redacción inicial fue encargada a una comisión de cuatro expertos. Los debates duraron varios meses y, tras los dictámenes positivos de las instancias judiciales (Corte Superior y Corte de Casación), el texto fue elevado al Consejo de Estado, presidido por el propio Napoleón, quien participó activamente en los debates: de más de doscientas sesiones que se precisaron, presidió más de cincuenta, aportando vivazmente sus más profundas convicciones, e insistiendo para que tuviera una redacción sencilla y comprensible para todos.

Su tramitación parlamentaria no estuvo exenta de arduos debates y reparos, pero finalmente fue aprobado, en parte también por la insistencia y empeño del Cónsul.

Así, el 20 de marzo de 1804, fue promulgado en su integridad, bajo el título de Code civil de Francia. Posteriormente, en 1807, fue reimpreso oficialmente con el nombre de Code Napoleón, que aún sigue vigente como Ley de Francia, con las lógicas modificaciones para adaptarlo a los nuevos tiempos.

ESTRUCTURA:

1) Libro Preliminar: De la publicación, de los efectos y de la aplicación de las leyes en general(Artículos 1 al 6).

2) Libro Primero: De las personas (Artículos 7 al 515).

3) Libro Segundo: De los bienes y de las diferentes modificaciones de la propiedad

(Artículos 516 al 710)

4) Libro Tercero: De los diferentes modos de adquirir la propiedad

(Artículo 711 al 2302).

PRINCIPIOS DEL CÓDIGO.

El Código de Napoleón está impregnado de los principios revolucionarios. La libertad, la igualdad y la fraternidad lo presiden, si bien sus redactores bebieron, como no podía ser de otra manera, de las fuentes del derecho existentes, del derecho romano y, como no, del derecho consuetudinario, es decir, de la costumbre que, todavía hoy, es fuente de derecho.

Así, el Código afirma el primado del individuo, de su igualdad ante la ley, sin importar su condición social, y de su libertad y de ahí que sus pilares básicos sean la libertad contractual, el carácter absoluto del derecho de propiedad y la responsabilidad civil basada en la culpa.

El matrimonio se sustrae a la iglesia, adquiriendo un carácter laico y fundado en el contrato. Podemos apuntar aquí, a modo de anécdota, que Napoleón, fue el primer hombre en casarse por poderes; María Luisa de Austria compartió su boda con la espada del Emperador, que estaba allí en su representación.

Igualmente se sustraen a la Iglesia las labores de registro civil, y se crea y regula el primer Registro Civil moderno de la historia.

Pretendía, además, unificar el derecho francés, acabando con las diferencias territoriales, ya que al norte imperaban las costumbres germánicas, primando el derecho romano en el sur del país.

INFLUENCIA E IMPORTACIA DEL CODIGO NAPOLEÓNICO

El código es una obra capital, de enorme influencia en el mundo. Fue vehículo de las ideas de la revolución francesa como hemos apuntado anteriormente.

En el derecho moderno no tenía precedentes y debemos remontarnos al Código de Justiniano para encontrar una obra de tal magnitud.

Supuso

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