“La Sociología Clásica: Durkheim y Weber-Estudio Preliminar por Portantiero J.C

Sociología como campo definido del conocimiento→ Siglo XIX.

La ruptura que se produce en el Renacimiento con como precursor a Nicolas Maquiavelo permitirá la constitución autónoma de las llamadas Ciencias Sociales. Donde este, lanza una que marca la liberación, para la reflexión sobre la política, de sus condicionantes teológicas o filosóficas. Siendo así el primer campo secularizado el de la Ciencia Política. Campo en el que coexisten al lado de las prescripciones de lo científico, los cánones para la acción que permitan diferenciar el “mal” del “buen” gobierno. Este conocimiento siempre se vincula con las preguntas del desenvolvimiento social.

Lo social y político → comienza a ser pensado como un proceso de construcción colectiva en el que el hombre precede a la sociedad, la crea y organiza. Nace así la idea del “contrato Social” de la soberanía popular y de las formas de representación de esa misma, que recorre el pensamiento político desde el S XVI.

Es un producto, teóricamente, de la generalización de las relaciones mercantiles: el nacimiento de la CP. Para luego dar lugar al segundo movimiento → La Economía Política: de la mano de los liberales William Petty, Adam Smith y David Ricardo. La CP y la economía política eran fragmentos de una única ciencia de la sociedad. Hechos políticos y hechos económicos, concebidos como fenómenos que se cruzaban y se condicionaban mutuamente.

El origen de la Sociología <<<<<

En tercer lugar surge la Sociología como “ciencia de la crisis” surgiendo después del renacimiento, en el siglo XIX con ideas un tanto conservadoras. Nace cuando los otros dos campos y su implementación con el nuevo orden empezaban a madurar. Además de los conflictos nuevos producto del industrialismo de la Revolución Industrial → esa crisis social y política del nuevo y transformado orden económico. Apareciendo con este también el “proletariado”

Dando origen, a su vez, a dos vertientes antitéticas: El socialismo y la Sociología Clásica.

El capitalismo disolvería esta identidad entre lo público y lo privado del orden anterior y con ello la idea de la armonía de un orden integrado. La sociología arrancará de este dato para intentar reconstruir las bases del orden social perdido; de aquella antigua armonía sumida ahora en el caos de la lucha de clases. Nace, en este sentido, con los objetivos de estabilidad social de las clases dominantes. El dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX.

Los problemas que plantea la sociedad como objeto de conocimiento impone un abordaje científico, por esto los fundadores de la sociología indagarán leyes científicas sobre la evolución social y se instrumentarán técnicas de resolución.

La ciencia social debía constituirse Positivamente, estudiar a la sociedad como se estudia a la naturaleza, tomando el método de la biología. tmb Positivismo significa → reacción contra el negativismo de la filosofía racionalista de la ilustración, contemporánea de la Rev.Francesa.

La sociedad puede incluir procesos de cambio, pero ellos deben estar incluidos dentro del orden.La tarea a cumplir es desentrañar ese orden -es decir desentrañar las leyes que lo gobiernan-, contemplarlo y corregir las desviaciones que se produzcan en él. Así, todo conflicto que tendiera a destruir radicalmente ese orden debía ser prevenido y combatido, lo mismo que la enfermedad en el organismo.

Los padres Fundadores <<<<<

Para Durkheim el precursor de la sociología era Montesquieu por los antecedentes del racionalismo, ya que poseía perspectivas sociológicas.

El principio de este iluminismo es en la rev.Francesa de 1789, pero aunque los racionalistas no lo creían, la caída de las monarquías y el desarrollo del cap industrial ocasionaron un mayor desequilibrio social = reacción Antiiluminista → la nostalgia por el orden perdido, la filosofía de la restauración, la autoridad frente a la anarquía → import para el proceso de la sociología.

→ Si estas normas se alteran, la sociedad entrará en un proceso de desgarramiento y desintegración.

Tema central:El orden social. La transformación solo es un caso especial como punto de arranque para el estudio de la sociedad y como ideal de la humanidad.

Habitualmente se considera a Comte como el fundador de la sociología, siendo el inventor de la palabra. Saint-Simon puede tomar ese título con mejor carácter por mejores títulos, además, sostenía que la política debía convertirse en “física social”, cuya finalidad era descubrir las leyes naturales de la evolución de la sociedad con la finalidad de descubrir leyes naturales de la evolución de la sociedad. Haría ascender al estudio de la sociedad a la 3era etapa por la q pasan todas las disciplinas → la Positiva, culminación de los dos momentos anteriores al espíritu humano, el teológico y el metafísico.

Saint-Simon se fusionaban los elementos progresivos y conservadores, como el hecho de que en el mundo mundo, pensaba que el conocimiento científico debería ocupar el lugar el papel que la fé religiosa ocupada en la sociedad antigua, como el hecho de que los sacerdotes sean los sacerdotes y los industriales de los nobles feudales. El sistema industrial sería gobernado por una élite de científicos, asegurando la unidad orgánica de la sociedad. Su mérito es haber reconocido en las leyes económicas → el fundamento de la sociedad.

En 1828, tres años dsps de la muerte de Saint-Simon → sus discípulos crean la escuela Saintsimoniana. Donde cambiarán (luego de la sacudida de la primera crisis(1825) producto de las consecuencias sociales del sistema industrial que entre 1830 y 1848 la lucha de clases sacudiría al país) su auditorio, esd, empezarán a escribir para los intelectuales y el pueblo, ya no para los industriales. Finalmente, luego de ellos, junto con Comte, se dividirán y el punto de partida metodológico de la sociología clásica pasa a ser → El postulado de la independencia de los problemas sociales con respecto a los económicos.

Logrando la autonomía de la Sociología → fundada por Comte. Resumiendo, este, ideas y agregandole un discurso totalizador, todo gracias a Saint-SImon, ya que solo la tarea de Comte fue → la depuración del saintsimonismo de sus tensiones utopistas y enfatizar sus contenidos conservadores. Asimismo, contribuye a poner orden en una situación social que definía como anárquica y caótica, mediante la construcción de una ciencia que pudiera reconstruir la unidad del cuerpo social. Incorpora a su discurso la idea de evolución y el progreso, pero en tanto conservador, suponía que los cambios debían estar contenidos en el orden.

Para Comte, la sociedad debía ser considerada

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