La Sociología Es Un Deporte de Combate

La Sociología Es Un Deporte de Combate.

INTRODUCCIÓN

Uno de los sociólogos más importantes Pierre Bourdieu quien es autor de 29 libros.
Hoy día es uno de los clásicos contemporáneos de la sociología y a llegando a ser uno de los autores más citados de las Ciencias Sociales y con obras traducidas a más de 35 idiomas.

El siguiente documental resulta interesante un poco más si eres sociólogo ya que a lo largo de la existencia de esta disciplina los sociólogos han sido menospreciados y apartados de la comunidad científica muchas veces por responder de manera ambigua cuando se les pregunta que hace un sociólogo, el documental hace un exhaustivo seguimiento de la vida cotidiana pero profesional del sociólogo francés Pierre Bourdieu. ¿Si bien no encontraremos un manual que nos explique a ciencia a cierta y de manera clara para los que no somos sociólogos ¿qué es la sociología?, nos permite ver a un sociólogo en acción: desde su oficina, dictando clases, asistiendo a conferencias, actos masivos, charlas a estudiantes, presentaciones de libros, viajes y coloquios con organizaciones sociales y políticas.

Pierre Bourdieu nos propone una forma bastante particular, y yo diría disidente de comprender a la sociología, su larga trayectoria en investigación lo llevó a cuestionar (como se puede ver en la película) la igualdad de oportunidades ofrecida por el sistema educacional francés la naturalización de las relaciones de género, la universalidad de la cultura, o la primacía de un fuerte economicismo en el (entonces naciente) sistema económico de orientación neoliberal.

La Sociología Es Un Deporte de Combate.

El documental transcurre entre las diversas interpretaciones y críticas que se hacen a Pierre Bourdieu, y así mismo, la visión que el mismo tiene respecto al papel del sociólogo.

Genuina muestra de cine directo, lo que capta el documental de Carles es el fluir de los trabajos y los días, y a ese fluir le sobran como al propio retratado. Imperdibles son ciertas amables, tanto como las sobreactuadas disputas de Bourdieu con su secretaria, dignas de una comedia hollywoodense. Pero si hay un momento que refleja como ningún otro la espontaneidad de La sociología es un deporte de combate es ese en el que de pronto alguien irrumpe en el estudio del profesor, avisando que trae “una carta de monsieur Godard”. Algo sorprendido, Bourdieu intenta leerla, pero fracasa ante el heterogéneo montaje de ideas e imágenes. Tras un largo silencio, el sociólogo mira detrás de cámara y comenta, entre divertido y perplejo: “La verdad, no entiendo nada. Yo no sirvo para la poesía.” Si algo deja claro el documental de Carles es que, para Bourdieu, la sociología era, en efecto, un deporte, un combate y también el mejor modo de ser rabiosamente honesto, consigo mismo y con sus semejantes.

“La sociología es un deporte de combate”, esta frase de Bourdieu se convierte en el título del documental no por pura arbitrariedad; en cierta medida esta afirmación condensa la idea central del film, la sociología debe tener un fin esencialmente encaminado hacia la transformación de la realidad. “Para hacer preguntas científicas hay que descartar las políticas” Bourdieu expone la necesidad de la imparcialidad en el análisis de los hechos sociales, el sociólogo opta por presentar la información con la mayor objetividad posible, pero sin descuidar su función; impulsar a la resolución de problemas que afecten la comunidad es el aspecto primordial en torno al cual debe plantearse la investigación.

Pero si bien la sociología establece sus cimientos en la experiencia del investigador mismo, no por ello este debe encaminarse exclusivamente en función de sus intereses, por el contrario, estas experiencias deben llevar hacia una problemática científica, es fundamental que se genere una función practica y comprometida. Así mismo “como esos deportes (de combate) se utiliza.

A lo largo del documental sobre el pensamiento de Pierre Bourdieu, nos encontramos con que este tiene definiciones sobre la sociología muy contemporáneas, y lo más importante, que son perfectamente aplicables a la realidad en la que hoy vivimos. Bourdieu nos muestra que la sociología es muy amplia y aplicable a muchas (por no decir todas) las áreas de nuestra vida, daba ejemplos de la dominación masculina sobre la femenina, autodenominándose como “machista” por una cuestión social, la estructura ha determinado que las cosas sean así, que cuando los hombres hablen las mujeres se callen, por ejemplo.

También tocaba el tema de la desigualdad social, en lo cual, en su rol de sociólogo, hacía hincapié en que la desigualdad es un factor de estabilidad social, de permanencia, de capital. Gracias las constantes se pueden entender las cosas. Acá es donde toma su concepto de capital social o cultural, con esto se refiere a que, si todo el mundo tuviera lo mismo y en igual cantidad, este asunto no tendría ningún valor real y de peso. La desigualdad les entrega valor a las cosas. Gracias al capital social, presente en las sociedades, estas pueden llegar a reproducir su cultura. Para responder a la cuestión de por qué la sociología es un deporte de combate, Bourdieu hizo una pequeña introducción al referirse a las maneras en cómo las personas intentarán protegerse de la hostilidad del mundo, diciendo que las cosas están bien si a ellos les va bien, no profundizan más allá, esto es una ley social, es importante para defenderse. También el cura defiende su oficio diciendo que sin el perdón no hay salvación.

Durante la filmación se proyecta la necesidad de un imaginario sociológico, es decir, que la sociología está al alcance de todos y que no es propiedad privada. Este busca la raíz de las lógicas que se producen en el nivel de las relaciones entre nuestros iguales, realidades que no son naturales ni necesarias, sino sociales y que por tanto son modificables.

La teoría de los campos de Bourdieu se fundamenta en la idea de que existen leyes generales de funcionamiento de la sociedad que se pueden analizar independientemente de las características particulares de los individuos. pare ello, a partir de algunos preceptos esenciales al marxismo.

El principal elemento que se plantea en “La sociología es un deporte de combate” es la emergencia de nuevos capitales, cada vez más importantes en el campo de lo simbólico, como el capital cultural. Existe una relación estrecha entre capital económico y capital cultural, el último lo encontramos principalmente en los centros educativos. Para Bourdieu las escuelas ejercen, a modo de imposición, jerarquías de formas de experiencia, institucionalizando con esto la cultura y la forma de acceder a esta. Las escuelas otorgan títulos que para el sociólogo constituyen los títulos nobiliarios de la contemporaneidad, además de acentuar las diferencias entre los estudiantes dotados de diferente capital cultural. En el documental Bourdieu recuerda cómo, dentro de la universidad, lo definían como “becario” (palabra que según su criterio escondía la clasificación de los estudiantes al interior de la institución); es decir, se ejercía la violencia simbólica como medio para conservar las fronteras sociales como acto de organización social.

...