La funcionalidad, La eficacia y eficiencia; causantes de un mundo acelerado

Universidad Nacional Autónoma de México[pic 1][pic 2]

Facultad de Estudios Superiores Plantel Aragón

TEORIA PEDAGOGICA I

Pérez Yañez Michel

GRUPO

1101

Proyecto final. Ensayo

PROFESOR

MATA GARCIA VERONICA

05- dic. – 2022

La funcionalidad, La eficacia y eficiencia; causantes de un mundo acelerado

A la mayoría de nosotros se nos ha olvidado como frenar nuestras propias vidas, como hacer una cosa a la vez, se nos ha olvidado como desacelerar, como reflexionar sobre lo que nos pasa en el ahora, y lo peor es que esto no nos sorprende, porque este es el mundo en el que vivimos, un mundo obsesionado con la rapidez, con conseguir siempre más y más cosas y con cada vez menos y menos tiempo, para muchos de nosotros cada momento del día, ahora, paso a ser una carrera contra reloj. cada día la sociedad se esta volviendo adicta a la prisa y a la velocidad, estamos viviendo el mundo de la rapidez, de la comida rápida, de los encuentros exprés para el sexo, e incluso de cosas que son por su propia naturaleza, lentas, que están diseñadas para que ralenticemos, intentamos acelerarlas también.

Hoy nuestra sociedad esta atrapada en la enloquecida rutina diaria, estamos tan marinados en esta cultura de la velocidad y de la prisa, que con mucha frecuencia perdemos de vista el enorme daño que nos está ocasionando toda esta prisa, estimulación, distracción, impaciencia, velocidad, y todos los aspectos de nuestras vidas, el daño que le hace incluso a nuestra salud, a nuestra dieta, a nuestra relaciones afectivas, comunidades, escuelas; y también al daño que hace a nuestra capacidad de crear, de pensar, de reflexionar; estamos corriendo por la vida en lugar de vivirla.

Uno de los mayores conflictos a los cuales se enfrenta la actual sociedad y nuestra actual pedagogía, es la nula o poca existencia de interés del sujeto que aprende a reflexionar y contextualizar lo que pasa en su entorno, hay muchas razones  las cuales nos llevaron a vivir así, en un mundo hiper acelerado, y esta cultura de la prisa tiene raíces profundas, termina siendo algo muy humano, pues la mortalidad tiene un rol importante para la aceleración, el hecho de que tenemos la idea de un tiempo limitado en nuestra existencia, eso puede generar cierta ansiedad temporal, querer aprovechar el tiempo que nos queda, en todas las épocas y culturas históricamente cuando el hombre a empezado a medir el tiempo, primero con relojes solares, después con relojes principales centralizados,  es cuando el hombre empieza a querer aprovechar todo el tiempo que está en esta vida y ser productivo.

La productividad tiene sus orígenes en la época industrial que se retoma con mucha mas fuerza en nuestra época actual, la época de la tecnología, hemos creado herramientas para hacerlo todo más rápido y esto nos ha hecho acostumbrarnos a la velocidad, construimos una sociedad y una vida en la cual con mucha frecuencia hacemos cosas muy rápidamente, con un toque en la pantalla o apretar un simple botón y eso lo hemos transmitido a otros ámbitos de la vida, nos ponemos impacientes cuando un ser humano no nos responde a la velocidad de una pantalla.

El filósofo Alain Badiou dice que “el verdadero conflicto que enfrentamos en el siglo XXI son los mismos jóvenes de hoy y la gran desorientación que tiene, una desorientación que vivimos frente al mundo contemporáneo de nuestra época, pues vivimos obsesionados por esta rapidez a la que nos somete la sociedad y la que exalta sobre todo por la idea de la misma “juventud” y miedo a perderla; es curioso que al mismo tiempo nuestra sociedad tenga miedo a la  misma juventud”

Decía en su ensayo de  La educación filosófica como proceso de subjetivación a través de verdades, que “para comprender la juventud hay que tener una visión un poco sintética del mundo como es hoy desde la victoria incontestable del capitalismo mundializado, en la actualidad, por ejemplo, los jóvenes que rechazan el capitalismo son los mismos jóvenes que no tienen una idea clara del que debería remplazarlo, porque no desean una pesada presencia del gobierno en sus asuntos personales, sin darse cuenta que esas son actitudes capitalistas, esos jóvenes que critican el capitalismo son capitalistas, aunque todavía no lo saben, y no lo saben porque siguen una misma opinión, escuchan que está mal un gobierno capitalista y nos hace daño en la sociedad y se creen competentes repitiendo estas ideas, no reflexionan sus propios pensamientos”

El principal problema de la juventud es este, la clara falta de reflexión en sus propios pensamientos, y estar enfocados en conseguir un puesto en sus trabajos o en sus carreras, vivir lo mejor que se pueda. el problema de la sociedad es que la mitad de la juventud logra encajar, encuentra su sitio y se instala y la otra mitad se siente excluida y marginada.

La verdadera vida está ausente, la vida tiene que ser por si misma densa, apasionante y singular y que a la vez no pagaría el precio de aplastar a los demás, de dominarlos de querer demostrar ser mejor que el otro.

Lo que nos falta en el mundo es una simbología, un orden simbólico, un orden de valores que a la vez de valor a lo que se debe de considerar valioso en nuestra historia como humanidad, que son cosas que para nada le tomamos un valor en nuestra actualidad, como lo es la creación, la invención, la novedad en todo orden de las cosas, la novedad artística, política, amorosa, científica, y que lo hace un elemento suficientemente universal para poder sostener una igualdad  a comparación del viejo mundo, que era un mundo que organizaba los valores según una jerarquía estricta de la organización social, la monarquía, el cuerpo de la iglesia, los valores morales y la aceptación .

El problema de la sociedad performativa a la que estamos sometidos en nuestros dias radica desde el siglo XIX con la revolución industrial, pues las grandes fábricas y minas, así como la producción en serie crearon una nueva sociedad, la sociedad urbana, sociedad que había abandonado el campo y que vivía en la absoluta pobreza, con condiciones completamente inhumanas con jornadas interminables de trabajo, salarios tercermundistas y condiciones de seguridad muy precarias, esta sociedad es la cuna de las sociedades sometidas por el orden y la velocidad, pues aquí era mas importante el ser una persona con ciertas características como la eficiencia, eficacia y funcionalidad, que ser una persona reflexiva.

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