La historia de la educación mexicana

CAPITULO I.- ANTECEDENTES Y JUSTIFICACIÓN DEL ESTUDIO

A.- Planteamiento del problema

La formación en valores de los niños que cursan la educación primaria siempre ha estado presente en los idearios educativos oficiales, la legislación educativa ha consignado históricamente este ideal: Lo mismo ocurre con los planes y programas de estudio, y los libros de textos ofrecen diversos espacios y temas propicios para cumplir este objetivo. Desde el último tercio del siglo XIX, la historia de la educación registra uno de los principales propósitos de la escuela: formar a los ciudadanos requeridos por la república liberal y formar el sentido de identidad y pertenencia nacional.

Esta aspiración, al menos en el discurso, se aprecia en los documentos e intenciones oficiales, siempre con un énfasis en lo cívico-patriótico. Si bien el enfoque puede ser cuestionado a la luz de las teorías actuales, debemos reconocer que -a veces de manera ingenua o candorosa- existen evidencias escolares del trabajo realizado por los maestros con fines de formación axiológica. Sólo por citar algunos de los muchos ejemplos que aún están vigentes, enunciamos: los Calendarios Cívicos, los Almanaques con la fotografía de los Presidentes, La conmemoración de efemérides, La cultura de las estampitas biográficas, Los lunes cívicos y las asambleas escolares. Algunos de estos, incluso han llegado a constituirse como el contenido fundamental del espacio curricular destinado a la Educación Cívica en las escuelas primarias.

En la historia de la educación mexicana, podemos observar que en las obras de Rafael Ramírez Castañeda aparecen, por ejemplo, propuestas para la formación cívica y también un programa de Educación moral; los libros de texto gratuitos de los años 60, aquéllos significados por llevar la “La Patria” (Pintura del jaliciense Jorge González Camarena, en la que sirvió de modelo la joven tlaxcalteca Victoria Dorenlas) en las portadas de los libros y los cuadernos de los alumnos y los libros para el maestro, incluyen “el conocimiento de los derechos humanos y la convicción de su defensa” como propósito del área de Comprensión y mejoramiento de la vida social o civismo; los programas de 1972 -en los que las áreas sustituyeron a las asignaturas y el Civismo pasó a integrarse con Historia y Geografía en el área de Ciencias Sociales-, concedían especial importancia a la formación de valores como propósito de los niveles de preescolar, primaria y secundaria; es decir, le daban una orientación longitudinal y transversal a la acción formativa de valores en la escuela.

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