Liberalismo

El “homo oeconomicus” surge con Locke en el siglo XVII cuando reconoce el valor del trabajo entendiéndolo como un derecho inalienable y también diciendo que el producto del trabajo es propiedad del que lo produce. Es así como el hombre se convierte en un agente productor dueño de su propiedad (auto-poietico). En este mismo siglo durante el Iusnaturalismo se defendía la sinonimia entre natural y racional en la cual no se decía que todo hombre por naturaleza es racional [y siendo racional, tendría entonces la facultad natural para ser libre) la cual no se pierde o desaparece con el surgimiento del homo oeconomicus ya que el hombre –individuo- [en esta nueva figura como homo oeconomicus] aparte de ser racional era apto para el ejercicio político y ahora [en el Liberalismo] era apto para el ejercicio económico.

Fue en el Liberalismo (siglo XIX) donde el individuo comienza a participar más en el ámbito económico [siendo apto, ya que es un homo oeconomicus] debido a que se llega a la sociedad de libre mercado comenzándose así a usar el dinero en actividades de compra-venta reguladas por la oferta y la demanda [como actividad natural-racional]. Entonces, el homo oeconomicus de esta forma se perfilaba a la utilidad-felicidad. Dado que la utilidad como axioma y carácter egoísta buscaba la felicidad y el desarrollo individual [impulsando el progreso tanto de la sociedad como del individuo mismo], desarrollándose así el individuo en un entorno de competencia entre todos los individuos por ser el mejor (aristos). Por consiguiente, el individuo como homo oeconomicus no dejaba de ser racional por lo que portaba capacidades para desarrollarse en el medio económico.

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