MICHEL FOUCAULT

RESEÑA BIOGRÁFICA

Michel Foucault nació en Poitiers, Francia el 15 de octubre de 1926 y murió el 25 de junio de 1984. Descendiente de una familia de médicos, buscó continuar con la tradición familiar, objetivo que no logró alcanzar en el año 1945 al no poder ingresar a la Escuela Normal Superior. Sin embargo, consigue la Licenciatura en Filosofía en la Universidad de Soborna.

Durante 1950 se incorpora al partido comunista, relación que no prosperaría debido a a que lo abandonó al poco tiempo por sufrir violacion a su vida personal.

Es en la década del setenta cuando se transforma en uno de los personajes más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. A pesar de ser un filósofo, psicólogo, sociólogo e historiador, nunca le gusto ser etiquetado por alguna de estas disciplinas. El único título que reconoció fue el de arqueólogo. Su obra ha influido a importantes personalidades de las ciencias sociales y humanísticas del mundo occidental.

Su trabajo mas destacado incluye la teoría sobre el saber, el poder y el sujeto, que significó una revolución para las ciencias sociales. A pesar de que sus primeras obras mantenian una línea considerada estructuralista, se le reconoce como un representante de posestructuralista debido a que sus estudios no buscaban una explicación cientifica.

POSTESTRUCTURALISMO

El estructuralismo es la idea de que el lenguaje es parte de la producción del conocimiento y podía establecer límites sobre este. Ferdinand de Saussure (1857-1913) afirmó que el significado no se encuentra en las palabras individuales, sino en la estructura del lenguaje mismo. El movimiento estructuralista se inició en Francia y utilizó ideas expuestas por Marx y Freud, así como por Saussure. Un tema central del estructuralismo fue que las personas están determinadas por las estructuras sociológicas, psicológicas y lingüísticas sobre las que no tienen ningún tipo de control. Michel Foucault y Jacques Derrida se iniciaron con las ideas de los estructuralistas, pero estuvieron en desacuerdo con algunos conceptos principales, y este fue el inicio del movimiento postestructuralista, que comenzó a finales de 1960.

Michel Foucault estuvo de acuerdo en que las personas y la sociedad se rigen por un conjunto determinado de sistemas, pero él no creía que hubiera estructuras subyacentes definidas que explicaran todo sobre la humanidad. Foucault tampoco creía que fuera posible para los seres humanos alejarse de la estructura o de la sociedad en la que estaban y verla objetivamente.

El Posestructuralismo puede definirse como uno de los discursos académicos posmodernistas, que presta atención al lenguaje, el poder, el deseo y la represión como categorías discursivas. En los años sesenta el estructuralismo, que había dominado la vida intelectual francesa desde mediados de los cincuenta, comenzó a ser reemplazado por un movimiento más anti normativo que sería llamado primero posestructuralismo y luego postmodernismo.

Si el estructuralismo se centra en el orden, la estructura y las reglas, el postestructuralismo afirma que el lenguaje está sujeto a la contingencia, la indeterminación y a la generación de significados múltiples. Por tanto la razón, en vez de ser un instrumento de entendimiento, es un instrumento de dominio, disciplina y control social.

Los postestructuralistas manifiestan su completamente en desacuerdo con el ideal del “sujeto occidental” basados en supuestos, tales como, aquello que está bien, que es verdad y lo que es normal y que se encuentra estrechamente relacionado con el patriarcado, la heterosexualidad y el capitalismo.

ALGUNAS DE LAS PROPUESTAS TEÓRICAS MAS IMPORTANTES DE MICHEL FOUCAULT

EL CONCEPTO DE PODER

Foucault habla del poder partiendo desde una premisa: El poder no existe en sí mismo, es una determinación conceptual, o sea, el poder, la coacción a otro, sólo es posible de llamar como poder, cuando lo visualizamos.

Afirma que el poder ya no es una ESTRUCTURA, sino que éste opera microscópicamente, lo que llama sub poder.

Habla del sub poder para referirse a "una trama de poder microscópico, capilar", que no es el poder político ni los aparatos de Estado ni el de una clase privilegiada, sino el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo

No existe un poder porque en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de

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