Metodos en sociologia

INDICE

1. INTRODUCCION.        3

2. OBJETIVOS        3

2.1 Objetivo General:        3

2.2 Objetivo Especifico        3

3. MARCO TEORICO        4

3.1 POSITIVISMO        4

3.2 FUNCIONALISMO        6

3.3 TEORIA DEL CONFLICTO        8

3.4 EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO        9

3.5 ETNOMETODOLOGIA        12

3.6 MICRO Y MACROSOCIOLOGIA        15

3.7 TEORIA DE LA DIVERSIDAD        16

3.8 TEORIA DE LA GLOBALIZACION        17

4. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES        19

5. BIBLIOGRAFIA        19

2. INTRODUCCION.

Normalmente nos referimos a la teoría sociológica como una unidad y a la teorización sociológica como una actividad específica. Los sociólogos escriben artículos y libros e imparten cursos sobre las materias y algunos dicen especializarse en la teoría. Todo ello induce a error en un cierto sentido.

Cada objeto de investigación empírica en nuestra disciplina (por más que esté definido y circunscrito en términos escritos) tiene sus raíces en proposiciones generales sobre el ser humano y la sociedad, y contiene las simientes del razonamiento abstracto y la evaluación normativa. Estos elementos suelen permanecer ocultos o tácitos, pero jamás se hallan ausentes. Por ello, la teoría debe ser considerada un aspecto integral de la indagación sociológica y no una entidad separada de ella. Sin embargo, en otro sentido la teoría es individualizable.

Es posible y legítimo considerar las relaciones entre los elementos generales en cuánto a tales y, al hacerlo, entramos en el ámbito de la teoría sociológica y la teorización propiamente dicha. Este informe presenta el fundamento teórico de algunas teorías sociológicas.

1. OBJETIVOS

1. Objetivo General:

• Conocer el fundamento de las teorías sociológicas

1. Objetivo Especifico

• Conocer el fundamento del Positivismo
• Conocer el fundamento del Funcionalismo
• Conocer el fundamento de la Teoría del Conflicto
• Conocer el fundamento del Interaccionismo Simbólico
• Conocer el fundamento de la Etnomtodología
• Conocer el fundamento de la Teoría Micro y Macrosociología
• Conocer el fundamento de la Teoría de la Diversidad
• Conocer el fundamento de la Teoría de la Globalización

1. MARCO TEORICO

1. POSITIVISMO

Sistema de filosofía basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el que la metafísica y la teología se consideran sistemas de conocimiento imperfecto e inadecuado.

Evolución del Concepto:

El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume , al filósofo francés Saint-Simon , y al filósofo alemán Immanuel Kant . Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo, Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier reconstrucción. Afirmaba que, del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía positiva (6 Vols. 1830-1842) Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por “tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por último, el científico o positivo”.

En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución, el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las causas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones por observación y comprobación. La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento.

Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlativo en determinadas actitudes políticas.

•El estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes.

•El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberanía popular.

•El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o “sociológico” (término acuñado por Comte que significa estudio o tratado sobre lo social) de la organización política.

Bastante crítico con los procedimientos democráticos, Comte anhelaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos (persona con muchos conocimientos) que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemas humanos y para imponer las nuevas condiciones sociales.

Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comte el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo. Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.

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