Multiculturalidad y Pedagogía Interculturalidad

Multiculturalidad y Pedagogía Interculturalidad

Para empezar, iniciemos con una definición de cultura, ya que es la base de ambas palabras, Barrera (2013) “planteó un concepto de cultura asociado a todo aquel conocimiento, tradición, costumbre y hábito inherente a la persona dentro de una sociedad, al ser perteneciente de esta” (p. 3). En este sentido, se afirma que la cultura, aunque este arraigado en el lugar en que se conforma, no esta limitada a nacionalidades, etnias o religiones.  Ahora bien, la multiculturalidad es la diversidad de culturas que conviven en una misma zona (que no tiene por qué ser una región, sino que puede ser en un mismo equipo de trabajo, una empresa, e incluso un hogar) pero no necesariamente están comunicadas unas con otras. Es decir, dicha coexistencia de distintas culturas, da lugar a choques o conflictos que, en algunas ocasiones, provoca que sea una de esas culturas la dominante y la otra sea la afligida.

Por otro lado, tenemos la interculturalidad que hace alusión, al igual que el término anterior, a la convivencia de dos o más culturas dentro de un mismo espacio, pero con una diferencia crucial: incluye la expresión, interacción y comunicación entre ellas para enriquecerse entre sí, cabe agregar que el “prefijo inter de la palabra intercultural representa la manera cómo vemos al Otro y la manera cómo nos vemos, percepción que no depende de las características del otro o de las mías, sino de las relaciones mantenidas entre el Yo y el Otro” (Quilaqueo & Torres., 2013). Por tanto, el concepto de multiculturalidad simplemente expresa una realidad: la existencia de dos o más culturas en un mismo lugar que puede o no enfrentarse entre sí.

Si buscamos e indagamos entre uno de los tantos factores que existen en la dominación de los pueblos indígenas, nos encontramos con el siguiente, que es el que esta llevando a la desaparición innata de las costumbres de los grupos étnicos:

“las personas indígenas insertas en el medio urbano suelen sentir vergüenza de hablar su lengua indígena y de reconocer prácticas culturales propias” (Sartorello, 2009, citado en Quilaqueo & Torres., 2013). Esto es algo muy común que viven los jóvenes y hasta los adultos con respecto a su identidad cultural cuando llegan a lugares urbanos, fuera de su contexto social; un ejemplo seria la superstición que tienen algunas personas con respecto a las kankuruas, un lugar muy recurrente de los pueblos indígenas; en muchos casos es visto como un sitio donde se practica la hechicería, entre otras opiniones y la verdad sin lugar a dudas es que  son unos  centros espirituales donde se realizan ejercicios tradicionales, la reflexión y la  trasmisión cultural de las pasadas, presentes y futuras generaciones, para conservar el orden natural, el cuidado de la Madre Naturaleza, la Paz y la tranquilidad en el territorio y la comunidad.

Ahora bien, hablando de pedagogía nos marcamos en el uso de las nuevas tecnologías como instrumentos de mediación en los intercambios de colaboración intercultural, los cuales han sido muy notables. Jager (2003) citado en Aguada, comenta lo siguiente:

Las diferencias culturales influencian la aparición, los modelos y contenidos de la enseñanza realizada a través de los nuevos entornos virtuales, y, al mismo tiempo, estos nuevos medios de enseñanza y aprendizaje condicionan la forma en que la cultura se transmite y elabora. Los nuevos entornos virtuales de comunicación tienen el potencial de hacer el mundo más global, en otras palabras, existe la posibilidad de conectar a toda la gente del mundo, y esto hacerlo movidos por diversas intenciones; también e incluso con propósitos educativos. (p. 142)

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