Mundo Antiguo (4500-1200 a.C.)

Mundo Antiguo (4500-1200 a.C.)

Características:

Preocupación por determinar lo que esta bien y que esta mal, aplicando unos códigos morales, en caso de infringirlos suponía un castigo.

Importancia del mito: la explicación de por que esta bien o mal está referida a la religión.

Los códigos/normas morales vienen marcadas por la tradición.

Autoridad exigente que impone los códigos morales y los interpreta. Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses.

Los códigos se basan en las leyes naturales e inmutables.

Egipto:

Sabiduría de Amenope.

Hay textos escritos que recogen las normas morales.

Mesopotamia:

Sabiduría de Hamunabi

Hay textos escritos que recogen las normas morales.

•Grecia: (VIII-II a.C.)

Características (etapas):

Arcaica (VIII-VI a.C.)

Homero: escribe la hiliada y la odisea en las que se defiende la ética del mundo antiguo.

Héroes mitológicos con unos valores (fuerza física, valentía, belleza, habilidad y linaje.)

Estos héroes deben ser imitados.

Clásica (V-IV a.C.)

Sofistas/presocráticos

Conjunto de filósofos que ponen en duda los códigos morales del mundo antiguo.

Frente a la imposición surge la convencionalidad/relativismo moral (estar de acuerdo más o menos la mayoría en unos valores, si no nos convienen podemos cambiarlos).

Marco histórico:

Surgen las polis o ciudad estado que se gobiernan a sí mismas

Surge el concepto de ciudadano.

La sociedad está dividida en clases:

Alta nobleza

Burguesía, baja nobleza y filósofos

Agricultores y comerciantes.

Extranjeros/metecos y esclavos ciudadanos

Solo los ciudadanos intervienen en política, según sea la moral de una sociedad variaran las leyes.

Sócrates:

Marco histórico:

Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.

Bien, felicidad y leyes.

Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, sin se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.

Intelectualismo moral:

Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia.

Para conseguir una sociedad

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