Módulo 3 A)auténtica democracia no es sólo el resultado de un respeto formal de las reglas

Módulo 3

1. A)auténtica democracia no es sólo el resultado de un respeto formal de las reglas, sino que es el fruto de la aceptación convencida de los valores que inspiran los procedimientos democráticos: la dignidad de B)toda persona humana, el respeto de los derechos del hombre, la exaltación del “bien común” como fin y criterio regulador de la vida política. Si no existe un consenso general sobre estos C)valores, se pierde el significado de la democracia y se compromete su estabilidad.

• ABC
• CBA
• BAC

1. A)El carácter ético de los derechos humanos cobra interés nacional a partir de la Segunda Guerra Mundial. B) cada nación44 y en la conciencia local de los ciudadanos y creyentes por su mayor sensibilidad ante las masacres del C) Poco a poco se consigue que los derechos humanos ocupen un lugar en las “Constituciones” políticas y en el derecho que regulan la vida de D) gran acontecimiento bélico del siglo.

• A, C, B, D.
• A, B, C, D.
• B, C, D, A.

1. La comunidad política es la expresión humana y comunitaria del ser social del hombre. Este queda configurado como ser social. Nos encontramos, por tanto, ante dos realidades sociales propensas a la elección por el ser humano con el fin de desarrollar su sociabilidad: la Iglesia y la comunidad política.

• Humana, social, iglesia.
• Social, persona, iglesia.
• Personal, social, iglesia.

1. Pero la búsqueda del sentido no es sólo ni prioritariamente tarea de la sociedad. Es antes de nada una tendencia de cada persona. En el camino del hombre hacia el encuentro con su propio destino y con el desarrollo pleno de su personalidad, la Iglesia aporta una razón de sentido, descubre al hombre el sentido de la propia existencia, ya que sabe que sólo Dios puede saciar las aspiraciones profundas del corazón humano.

• Ayuda de la Iglesia a cada hombre
• Relación mutua entre la Iglesia y el mundo
• Economía

1. El carácter ético de los derechos humanos cobra interés nacional a partir de la Segunda Guerra Mundial.

• Ámbito nacional.
• Relación mutua entre la iglesia y el mundo
• Economía

1. Los documentos de la Iglesia reconocen la validez del principio de la división de poderes en un Estado: “Es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo límite. Es éste el principio del ‘______________’, en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres

• Estado de derecho
• Estado nacional
• Estado funcional

1. que ha sido tratada ampliamente por la Doctrina social de la Iglesia, tanto en la teoría como en la práctica fomentando el asociacionismo sindical. Al sindicato en el presente se le plantean importantes interrogantes en torno a sus objetivos, finalidades y funciones.

• Sindicato
• Derechos humanos
• Organización

1. El carácter ético de los derechos humanos cobra interés nacional a partir de la Segunda Guerra Mundial. Poco a poco se consigue que los derechos humanos ocupen un lugar en las “Constituciones” políticas y en el derecho que regulan la vida de cada nación y en la conciencia local de los ciudadanos y creyentes por ________________ ante las masacres del gran acontecimiento bélico del siglo.

• su mayor sensibilidad
• sensibilidad
• compresión

1. En su visita a Estrasburgo (10-10-1988) ____________ decía: «Ambas instituciones testimonian que los Estados miembros reconocen que los derechos humanos y las libertades fundamentales trascienden las fronteras nacionales

• Juan Pablo II
• Juan Pablo
• El Papa

1. Nos encontramos frente a dos temas emergentes para el mundo actual, las ecologías, frente a las últimas noticias sobre el calentamiento global, la tala indiscriminada de bosques, la pesca indiscriminada, etc. Y la paz, frente a una ola creciente de violencia e irrupciones agresivas en la vida de las personas y los pueblos.

• La Ecología y la paz.
• La Paz
• La Ecología

Módulo 4

1. Tras la Segunda Guerra Mundial las naciones se asociaron para darse soluciones justas, mediante la intervención de organismos internacionales.

• La moneda
• Aspectos financieros y monetarios
• Finanzas

1. El segundo gran conflicto que examina la encíclica es el conflicto entre trabajo y propiedad. Quiere poner de relieve tres principios.

• Trabajo - Capital de la armonía al conflicto
• Perversidad del capitalismo
• Conflicto trabajo – propiedad

1. ¿Por qué se impone el neoliberalismo?

• Luego de la independencia de los países latinoamericanos se formaron estados oligárquicos
• Por la independencia
• Los la economía mundial

1. Contra las tesis anti humanistas de Althusser

• se han afirmado constantemente la raíz y fundamentación humanista del marxismo
• se declaró la humanista del marxismo
• se contó la existencia de la raíz y fundamentación humanista

1. El magisterio de la Iglesia se ha referido al socialismo casi desde sus orígenes marxistas. Las primeras manifestaciones las tuvo

• Pío IX y León XIII
• Juan pablo II Y Pío IX
• León XIII y Juan pablo II

1. Juan XXIII en la Mater et magistral recuerda la postura_______________

• Pío IX
• Juan pablo II
• León XIII

1. En la encíclica Laborem exercens en los numerales 4 al 10, ilustra y desarrolla la _____________

• profecía bíblica
• bíblica
• el Coran

1. El___________, el derecho a condiciones dignas de trabajo con respecto a la persona, se entiende aquí los ambientes de trabajo, los procesos productivos, las garantías de seguridad, la higiene del trabajo, así como las aspiraciones a la participación en más modernas y anheladas dimensiones.

• Quinto
• Segundo
• Tercero

1. Es otro obstáculo que dificulta la ordenación justa las relaciones internacionales. Este comportamiento no es exclusivo de los países jóvenes, donde a veces se camufla con las rivalidades entre clanes y partidos

• El racismo
• EL comunismo
• El liberalismo

1. La antropología cristiana anima y sostiene la obra pastoral de la inculturación de la_____

• Fe
• Humanidad
• Ayuda

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