PERSPECTIVA MULTICULTURAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

     Carlos Arturo Corredor Cediel                                                                               20151155006                                  

     Derechos Humanos                                                                                                     09/10/17

     Universidad Francisco José de Caldas                                                                   Elkin Agudelo

PERSPECTIVA MULTICULTURAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos se han insertado dentro de las políticas progresistas del estado nación  en occidente después de la segunda guerra mundial. El reconocimiento del otro, el respeto y tolerancia se enmarcan en las consignas desarrolladas por los estados sociales de derecho que deben garantizar el goce de los derechos de todos los ciudadanos; como también la responsabilidad de los individuos hacia los mismos.  Teniendo en cuenta los alcances del estado para velar por los derechos de cada ciudadano, se evidencia las múltiples contradicciones que permiten vislumbrar la crisis de la mayoría de estados liberales, por contener a mediana escala una emancipación social, ya que el orden y progreso prometidos aun parecen distantes en el presente.

Para identificar algunas  tensiones políticas, económicas, sociales que son notorias en la actualidad  Buenaventura De Sousa describe las siguientes: Regulación social / Emancipación social que denota la crisis del estado moderno por una regulación eficaz del orden mientras que la crisis del socialismo y revolución por una emancipación que evidencie una transformación por el reconocimiento de los derechos humanos. La segunda tensión es entre el estado/ sociedad civil que evidencia la falta de garantías para el cumplimiento de los derechos por parte de su ente regulador como el estado. por tal motivo se presenta una debacle hacia la institucionalidad. Para la última tensión esta entre el estado nacional/ Globalización que entra en contradicciones cuando emergen practicas particulares de concepción del mundo dentro de cada estado nacional, se integran conceptos como : Religión, Cultura, Políticas Publicas que denotan la insatisfacción general por las directrices tomadas sobre la igualdad y el respeto de los seres humanos.

Teniendo en cuenta la entrada de la globalización a los espacios de la vida pública en la mayoría de comunidades, se reconoce a la nueva economía mundial a partir del control de la producción de bienes y servicios  a una escala global, los grupos económicos desde las multinacionales que regulan el mercado, afectando directamente las relaciones socio-políticas de la mayoría de ciudadanos a partir de extender su rango de acción a nuevos territorios. permitiendo establecer nuevas dinámicas que homogenizan las prácticas culturales , los rasgos identitarios, las cosmovisiones del mundo hasta las ideologías políticas desde un ámbito local que permito la victoria epistemológica de un grupo local desencadenado, una subordinación entre una clase capitalista internacional y unas clase dominada internacional dentro todos los espacios de  interacción del hombre con la naturaleza.

Sousa desarrolla algunos modos de producción que dio origen a las formas de globalización reconocidas: El primero es el Localismo Globalizado que se describe un fenómeno local que se expandió a escala global de manera exitosa alguno ejemplos son el cine norteamericano, los restaurantes de comidas rápida, géneros musicales como el rock en el siglo pasado y el reggaetón en la última década del presente siglo  etc. La segunda modalidad es el Globalismo localizado que se identifica por los “impactos en las prácticas sociales  gracias a las multinacionales  por medio de tratados de libre comercio, deforestación, extracción de recursos naturales hasta el turismo a lugares históricos” (Souza 1998)  este modalidad determina las relaciones de poder de centro y periferia soportados en el sistema mundo del libre comercio.

Tercer modalidad es Cosmopolitan ismo que se representa con identidades homogéneas respecto al mundo habitado, los ciudadanos se organizan en redes intercontinentales en función de sus interés   por medio de la conectividad ejemplificada en internet. Gracias a la conectividad se presentan organizaciones mundiales defendiendo los recursos naturales, la democratización de la información los salarios nominales de los trabajadores como también el alcance de grupos extremistas religiosos, políticos en todos los continentes. Para la última categoría esta la herencia común de la humanidad que se evidencia en la emergencia de grupos ambientales para la protección de la vida en todas sus formas, que tienen códigos de pertenencia hacia la tierra, promueven y fomentan el cuidado del espacio habitado por medio de propuestas, recomendaciones y conformación de movimientos sociales.

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