Pensadores de las ciencias sociales como explicativas

COMTE

Búsqueda de leyes invariantes

• Primer representante del positivismo, mencionaba que el conocimiento proviene de las ciencias, las cuales deben estar basadas bajo un mismo método el método científico matemático.
• Desarrolla la explicación de los fenómenos a partir de 3 posturas ( Ley de los tres estadios), donde el desarrollo de la mente, el conocimiento y la historia dependía del caracteres teológico, metafísico y positivo
• Desaparición de la teorización abstracta a leyes más concretas
•  Concepción unificada de las ciencias “provenían de un tronco común lo que permitía clasificarlas según el principio de generalidad decreciente: primero, las matemáticas, como la ciencia más general; luego, la astronomía: después, la física mecánica, la química, la biología y, finalmente, la sociología o física social.” (Briones,2002, pág. 46)

Marx

Explicación Dialéctica

• Filosofía materialista donde prima lo real sobre la mente.
• Menciona el concepto de realidad social, la cual está sometida a un proceso de permanentes contradicciones.
• El objeto de estudio social debe considerar su trascendencia y relación histórica. “El conjunto de estas relaciones forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social” (Briones, 2002, pág. 48)
• Las ideas concretas no son producto del pensamiento, el objeto que se refiere directamente a la realidad si lo es.
• La realidad es un proceso dialectico sometido a contradicciones.
• La sociedad sostiene una relación reciproca basada en acciones y contradicciones e involucradas desde la casualidad dialéctica
• La relación del investigador en el campo de la ciencia es directa con respecto a los hechos sociales que estudia.

Durkheim

Explicación por causas.

• Paradigma positivista
• Menciona los hechos sociales, a partir de las maneras de actuar, pensar, sentir, etc.
• Estos desencadenan unos hechos materiales e inmateriales, estos últimos están basados en acciones de coerción
• Los hechos sociales están basados en la función social desde su contribución bien sea positiva o negativa a cierto hecho que proponga el cambio de la estructura.

Popper

Racionalismo Critico

• Filosofía materialista donde prima lo real sobre la mente.
• Enmarcado en ideas del empirismo y el realismo.
• Menciona la existencia de un mundo objetivo externo a la conciencia (Realismo científico), y un mundo relacionado al racionalismo ( Positivismo lógico)
• El realismo dentro de su obra, es la relación del conocimiento con una situación externa del individuo.
• Desarrolla el concepto de las ciencias empíricas, a través de los sistemas de teorías.
• Estas teorías contienen unos enunciados universales que no son más que conjeturas que no se logra definir si son verdearas
• Las teorías están en cambio continuo, dependen de los sistemas deductivos y el ordenamiento lógico de las preposiciones
• Todas las teorías son hipótesis
• Desde lo concreto a las ciencias sociales, refuta el historicismo, proponiendo volver al método científico de carácter deductivo, para solucionar problemas concretos
• Define la idea del desarrollo de una ciencia social tecnológica, enmarcada en una ingeniería social, donde un “Ingeniero fragmentario” se encarga de reconstruir situaciones sociales a través del ensayo y error.

Bourdieu

Explicación sociológica

• Desarrolla dos conceptos, racionalismo aplicado y ruptura epistemológica.
• Representa la necesidad del investigador en romper con las opiniones del sentido común, prenociones e ideologías.
• Permite desarrollar un conocimiento mejor construido y y directo rechazando el empirismo ingenuo,

DILTHEY

Ciencias del espíritu

• La historia y otras disciplinas están enmarcadas en este concepto
• Deben buscar la comprensión de las expresiones culturales
• El objeto de estudio no es ajeno sino forma parte de la experiencia
• El hombre se encuentra en un mundo propio y desde su esencia puede lograr su comprensión.

Marx

Webber

Los tipos ideales

• Establecer una diferencia entre la naturaleza y las ciencias sociales.
• Las ciencias sociales encuentran explicación a través de unos tipos de ideales.
• Estas analizan fenómenos de la realidad, en cuanto a lo cultural, distanciándose de una ley general.
• Logra relacionar el objeto o fenómeno, con la evolución del mismo, a través del uso de una imputación casual basada en ideales.
• Los ideales son construcciones intelectuales de objeto cultural. “… verstehen es si éste pensó que era la aplicación más apropiada para los estados subjetivos de los actores individuales o para los aspectos subjetivos de las unidades de análisis en gran escala, por ejemplo, la cultura. (Briones, 2002, pág. 61)
• Estos ideales son históricos, dados en una época determinada, sociología general, fenómenos a lo largo de varios periodos de tiempo, acción social, a partir de conductas determinadas por motivaciones y por ultimo ideal estructural, que son causas y consecuencias de la acción social.

SCHUTZ

Bases fenomenológicas de las ciencias sociales.

• Fenómeno de intersubjetividad.
• No es un mundo privado, es un mundo común basado en las interacciones sociales.
• Interés por la manera en la cual las personas comprenden y relacionan de forma recíproca sus conciencias” la manera cómo se relacionan intersubjetivamente unas con otras, cómo se establece el significado y la comprensión en el interior de las personas, cómo se dan los proceso de interpretación de las conductas de otras personas, y, finalmente, cómo se da la propia auto interpretación” (Briones, 2002, pág. 63)
• Categorizar las experiencias diarias del individuo en relación al aspecto de relación social.
• Concepción de un mundo de la vida donde las personas experimentan un yo propio y lo relacionan con la intersubjetividad. “Me encuentro a mí mismo en mi vida diaria en un mundo reorganizado que me sobrevivirá, un mundo compartido desde el exterior con semejantes organizados en grupos.”(Collected Papers, l973, pp. 329).

GOLDAMNN

Filosofía de las ciencias humanas

• Diferencias marcas entre las ciencias sociales y las ciencias “físico-químicas”
• Se enmarcan en el desarrollo de la objetividad del conocimiento que enmarcan todos los aspectos de la vida social.
• Objetividad: “entre dos teorías contrapuestas tendrá un valor científico mayor aquella que permite comprender a la otra como un fenómeno social y también sacar de ella, mediante un análisis riguroso, sus consecuencias y límites”. (Briones, 2002, pág. 66)

KUHN

Paradigmas y revoluciones científicas.

• Importancia de factores históricos y sociológicos en el progreso del conocimiento científico
• El desarrollo de este depende de los paradigmas uno reemplaza al anterior.
• Los paradigmas dependen de la psicología y sociología de la ciencia.
• “Un paradigma es la concepción del objeto de estudio de una ciencia acompañada de un conjunto de teorías básicas sobre aspectos particulares de ese objeto. Ese contenido define los problemas que deben investigarse, la metodología por emplear y la forma de explicar los resultados de la investigación. El paradigma con esas características es aceptado por una comunidad científica determinada que así se diferencia de otra.”( Briones,2002,pag 80)

LAKATOS

Paradigmas de investigación científica.

• No da crédito a las revoluciones científicas.
• Denomina los paradigmas progresivos y regresivos, dependiendo la teoría están dados a la alienación.
• Basados en la búsqueda del conocimiento a través de la heurística tanto positiva como negativa
• “La historia de la ciencia refuta tanto a Popper como a Kuhn. Cuando son examinados de cerca resulta que tanto los experimentos cruciales como las revoluciones de Kuhn son mitos; lo que sucede normalmente es que los programas de investigación progresivos sustituyen a los regresivos”. (O. cit, p. 15).

FAYERABEND

Contra el método.

• Desarrollo del racionalismo critico
• Comparación de los programas tanto progresivos como regresivos
• No se puede definir que un programa es mejor que otro, solo que las consecuencias de los mismos los hace diferentes.
• Definición de un anarquismo epistemológico
• Contradicciones con el método científico
• “No hay una .racionalidad científica que pueda considerarse como guía para cada investigación, pero hay normas obtenidas de experiencias anteriores, sugerencias heurísticas (procedimientos que pueden ser útiles), concepciones del mundo, disparates metafísicos, y de todos ellos hará uso el científico en su investigación” (Tratado contra el método, p. XV).