Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad

Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad

Auguste Comte

Narrado en una época insegura, llena de constantes revueltas  pos-revolución social, etapa que es considerada como alterada; La secularización en Europa en el siglo XIX, exhibe la hegemonía de las explicaciones naturales y sociales puramente esotéricas que predominaban siglos antecesores, brotando el papel de la ciencia natural, por su parte los estudios sociales se dio con la inclusión del ejemplo científico dominante en aquel entonces en las explicaciones sociales supuso una prioridad para infinidad de autores, con tal de integrar los estudios sociales en una ciencia académicamente propia. Comte analiza a la sociedad y sus transformaciones generales. La sociedad positiva, resalta la semejanza que adquiere su teoría con el modelo que confeccionan las ciencias naturales. En el libro clasifica la historia social según el tipo de conocimiento que se ejercía. El recinto metafísico formaría una etapa social transitoria al estadio positivo, este configura las explicaciones sociales y naturales a través de la observación y por la expresión misma de tales fenómenos.

En el libro apunta a un conocimiento universal y absoluto. Este conocimiento universal  constituye el punto final al que llegarán los individuos tras una sucesión de proposiciones opuestas, la tesis y anti tesis; afirma que el tercer estado, positivo o científico, es el modo definitivo de cualquier ciencia. Comte lograba marcar las diferencias entre el trabajo teórico o espiritual, en el  cual se asientan las bases conceptuales para reorganizar la sociedad, del trabajo práctico o temporal. Este daba claros indicios en sus planteamientos de un fatalismo en el progreso social. Este pensamiento venidero de Comte considera la doctrina científica política como una tendencia natural sujeta al desarrollo de las sociedades.

La ciencia es una herramienta útil para tratar de comprender o transformar el entorno humano, esto es verdad, pero la situación era desemejante, pues la ciencia fácilmente se antepuso a cualquier forma de conocimiento distinta a ella; erigiendo el auge de la corriente positivista. Es por eso que Comte hablaba de la ciencia en términos religiosos. La sociedad, según Comte, consiste en un conjunto de personas que definitivamente se unen por un fin u objetivo común, dirigiendo todas sus fuerzas particulares en pos del bien colectivo.

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