Relaciòn entre incesto y Homosexulidad

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Pontificia Universidad Javeriana Cali

(PUJ)

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Antropología

Asignatura

Vladimir Montaña

Docente

Relación entre homosexualismo e incesto

Tema

Julián Esteban Martínez

Estudiante

04 de marzo de 2017

Fecha

Santiago De Cali

El problema social de la homosexualidad como incesto

En el presente trabajo se pretende desarrollar un tipo de intelección frente a un problema bastante controvertido en la actualidad, pero cabe resaltar, que dicho estudio está enfocado a la revisión de diversos elementos en el pensamiento generalizado frente a fenómenos complejos, tal es el caso del incesto y la homosexualidad como objetos de estudio desde el punto de vista antropológico, ahora bien, una vez establecido el panorama general es menester entablar los preceptos necesarios para abordar de forma concreta los fenómenos ya explayados; para empezar el primer fenómeno, es precisamente, el elemental para establecer la explicación acerca de la posición que planteo exponer en este manuscrito, este mismo se denomina etimológicamente como Incesto, que en  la raíz indoeuropea se define de la siguiente manera:  

“kes-cortar. 1. Con sufijo kas-tro En latín castro: cortar, castrar. En latín castrum: recinto fortificado. 2. Con sufijo kas-to. En latín castus: puro, casto, castigar. Con prefijo negativo: incestus: no casto” (Roberd, E.,Pastor, B., 200). Bien una vez establecida esta perspectiva desde los orígenes del vocablo expresado desde los caracteres definitorios más pretéritos, es ineludible destacar la naturaleza de esta distinción, pues, tal como se podría inferir en dichas definiciones es en donde se podría encontrar de forma superficial la significancia simbólica mediante la exploración de la carga simbólica implícita dentro del lenguaje, pues, como tal este término lingüístico hace referencia a  características de castigo y/o rechazo tal como lo expone Aragónes (s.f) “El incesto se define negativamente como no puro y en la raíz etimológica contiene la amenaza del castigo”(p.8), ahora bien, respecto de esta exposición dentro de la primigenia significancia del término, es momento de extrapolar el análisis del fenómeno ya dentro del ámbito eminentemente prohibitivo del incesto en las sociedades humanas; la razón de ello esta circunscrita en su relevancia para la explicación a partir del mencionado análisis de las características de concordancia entre este proceso de suma importancia con la caracterización del homosexualismo dentro de la categoría misma del suceso a tratar, puesto que, la categorización del homosexualismo como un tipo de incesto debe responder en primera instancia a un análisis del problema del incesto, en cuestión a su característica prohibitiva más que a lo que significa, ello debido en principal medida a que realmente no existe una caracterización de lo que realmente se podría definir como   incesto, en palabras de Aragónes(s.f) “la antropología siempre consideró al tabú del incesto pero no le dio entidad al incesto mismo“(p.9), por ende, desde el punto de vista antropológico partir desde una definición implica principalmente un problema metodológico bastante complejo de abordar y a efectos de este escrito no sería adecuado solucionar dentro del mismo tan amplia divergencia, precisamente por la disparidad de definición frente al tema y tal como lo expone Marvis Harris:

M. Harris (1968): Se trata de un problema que de un modo enteramente legítimo sigue reclamando la atención de los antropólogos modernos, sin que el particularismo doctrinal baste para calmar nuestra necesidad de entender por qué esos tabúes son tan poderosos y por qué su presencia universal (M. Harris,1968, p. 171).

Siendo así, la complejidad de la definición mediante la rama antropológica, simplemente sería un tipo de acepción falaz asignarle un significado imperativo sin el proceso de intelección ulterior para ello; bajo los términos ya antes expuestos procederé entonces a citar la definición “común” de lo que se entendería como incesto, lo cual según la  Real Academia Española, se entiende al incesto como: “Relación carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio” (Diccionario de la lengua española, 2014), una vez esclarecida la acepción básica de lo que podría significar el incesto cabría hacerse la pregunta sobre ¿Bajo qué términos existe una relación entre el incesto y el homosexualismo, siendo el segundo una clase o forma del primero, cuando el incesto se refiere a las relaciones entre parientes?, como primera acepción la resolución a dicha cuestión evocaría la simple alusión a que realmente la relación es inexistente, más sim embargo, una observación más detallada da paso a la revaluación del suceso más allá de sus eminentes caracterizaciones habituales, denota entonces dicho análisis un tipo de concepción mucho más profunda, esto debido a que si se analiza desde el fenómeno de la prohibición del incesto, se podría aducir que la relación es prácticamente implícita dentro de sus caracteres constitutivos, puesto que, como lo expone Lévi-Strauss:  

El carácter primitivo e irreductible del elemento de parentesco tal como lo hemos definido resulta, en efecto, de manera inmediata, de la existencia universal de la prohibición del incesto. [Continúa:] Esto equivale a decir que, en la sociedad humana, un hombre únicamente puede obtener una mujer de manos de otro hombre, el cual la cede bajo forma de hija o hermana.  No es necesario, pues, explicar cómo el tío materno hace su aparición en la estructura de parentesco: no aparece, sino que está inmediatamente dado; es la condición de esa estructura. A partir de este momento, toda concesión al naturalismo comprometería los inmensos progresos ya cumplidos en el dominio de la lingüística y los que comienzan a insinuarse también en la sociología familiar, y condenaría ésta a un empirismo sin inspiración ni fecundidad. (Strauss 1997, Antropología estructural, pp. 48-50)

Desde este punto de vista del eminente antropólogo es ineludible la reciproca relación en lo que respecta al incesto frente a la homosexualidad, ello debido en principal medida a que la prohibición de estos mismos es lo que ha llevado a la constitución de lo que se podría denominar la estructura general del parentesco y como tal las adecuaciones sociales de preminencia de las relaciones exogámicas, ello se puede explicar con la concepción acerca de las implicaciones  del componente que se podría constatar como la prohibición del incesto, dado que, esta situación precede un tipo de desarrollo bajo el cual se da un fenómeno de universalización de la prohibición tal cual como sucede con la condición de la homosexualidad y su rechazo, siendo esto así, considero plausible la existencia de similitudes presentes en sus caracteres constitutivos, puesto que, al igual que lo expone Strauss el incesto como elemento en su prohibición a dado paso precisamente a que no exista un tipo de “estancamiento” en la sociedad, elemento que considero un símil bastante relevante con respecto a las situaciones de homosexualismo, precisamente porque su rechazo y/o desprecio considero,  se debe de hecho  a esta situación, además   al igual que el incesto el instinto homosexual está presente dentro la naturaleza humana, pues, en general si el suceso es de características universales debe provenir de un origen natural y también al igual que el carácter incestuoso prosee factores sociales de rechazo frente a las distintas sociedades en donde el fenómeno está presente, sumado a ello convergen los castigos severos y medidas extremas en contra de la mencionada práctica, tal cual lo antecede el incesto. Ahora bien, establecidos dichos preceptos ulteriores es menester desarrollar el estadio que considero esencial dentro de la explicación como tal de lo que respecta a la prohibición del incesto, enmarcada en el desarrollo expuesto por Lévi Strauss, dado que, para el autor el error fundamental en que han caído los diversos estudiosos del evento, ha sido precisamente una serie de enfoques que:  

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