Reseña El Canto Del Jai

Jesus Esteban Romero Morales.

Reseña: Luis Guillermo Vasco, “El canto del Jai” En: Revista Maguare No 2. Año 1983-1984.

El antropólogo Luis Guillermo Vasco U. presenta un texto que constituye un capitulo de un trabajo realizado sobre el jaibanismo que es realizado por la comunidad indígena embera, específicamente por el jaibana de esta comunidad, donde describe como es una ceremonia de curación en diciembre de 1976 sin la presencia del bastón tutelar que juega un papel muy importante en este tipo de ceremonias, y con un proceso de evangelización vigente en ese momento, donde se acusaba a los jaibanas y a los ritos realizaos como actos de hechicería, idolatría y demoniacos.

La enfermedad de un niño miembro de esta comunidad y la no eficacia de la medicina occidental para la curación de este, causa que de nuevo se acuda a las prácticas tradicionales de esta gente para que la enfermedad desaparezca.

A lo largo del rito donde el jaibana principalmente realiza cantos, es curioso ver que además de que este con ellos pide ayuda a sus antepasados como era costumbre, existe en ese momento la presencia de la evangelización, y esto lo influye mucho ya que inclusive este se excusa, se justifica y pide permiso a Dios para realizar esta curación, como si sintiera algo de culpa por lo que le han dicho los religiosas en ese proceso de evangelización que parece estar avanzado.

Cuando se despoja a un pueblo de sus creencias se le despoja de su identidad, y aunque volvieran a realizar un rito, este ya se contamina y pierde mucha de su esencia.

A pesar de esto como lo cuenta Luis Guillermo Vasco U. la curación fue exitosa, aun sin hacer el rito con todas las especificaciones acostumbradas y con la clara instrucción de la religión predominante en occidente. Es evidente que el simple hecho de depositar la denominada fe en un acto o una persona le entrega un poder misterioso que quizá mucha de la comunidad científica ha ignorado, cuando una persona o grupo d personas se disponen a creer fielmente en algo terminan obrándose lo denominados “milagros” y esto ha sido recurrente a lo largo de toda la historia de las regiones independiente de cuál sea o como se practique es fácil encontrar personas que testifiquen milagros realizados gracias a estas.

Para la mayoría la fe es expresión de inmadurez, infantil, y resultado de una expresión poco realista e incompatible con la ciencia. Pero la fe es la confianza original de los seré humanos y sin esta confianza en algo parece irracional la vida, si un científico no tiene fe en conseguir algo bueno con su investigación, este no se tomaría la molestia de empezarla, y si una comunidad indígena no tiene fe en sus creencias simplemente no recurrirá a ellas como dice León Tolstoi “No se vive sin la fe. La fe es el conocimiento del significado de la vida humana.

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