Reseña del documental : Conociendo al capital, la escuela marginalista

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

NOMBRE: Julianna Elizabeth Cordova Orellana

PARALELO: 4-1

FECHA: 2-02-2022

Reseña del documental : Conociendo al capital, la escuela marginalista

No es que esté mal explicado, es que el propio video entra en contradicciones dentro de su propia explicación del marginalismo. No se sostiene intelectualmente que un modelo económico sea a la vez casi totalmente subjetivista y un modelo matemático como si de una ley natural se tratase. De hecho, el problema del cálculo económico formulado por la escuela austríaca (corriente parte fundadora del marginalismo) expone que sin un mercado en libertad y un derecho de propiedad privada, es imposible llegar a una formulación ideal de precios que permita la optimización de la asignación de recursos, porque no existen matemáticas que puedan describir estos precios. Carl Menger, al que citas, objetaba contra el uso del método matemático como un medio de investigación (en vez de un método de exposición) y no le tenía especial aprecio. Menger que, por cierto, titula uno de sus libros más conocidos como "Principios de ECONOMÍA POLÍTICA". Estos autores no rechazan los conflictos sociales porque no son teorías sociales, no exponen ningún modelo social, sino que explican un modelo económico a partir de fenómenos sociales, que es una cosa aparentemente sencilla de diferenciar. Los marginalistas no sólo no intentan explicar clases ni grupos de interés, sino que en su planteamiento capitalista son perfectamente posibles sindicatos, sociedades cooperativas... Se puede estar de acuerdo o no con sus teorías, lo que no se puede es pretender exponer la historia objetivamente mientras se omite una investigación profunda en el asunto y se resume el vídeo en un análisis subjetivo, superficial, confuso y falso de la realidad.

La escuela marginalista nace a fines del siglo 19 en Europa con la publicación casi simultánea de las obras del francés Walras el inglés Stanley Jevons y el austriaco, la revolución marginalista busca alzarse contra el sistema clásico y sus implicancias políticas es más parecido a un quiebre que a una continuidad material se transformaría en el primer intelectual en sustituir a David Ricardo como exponente indiscutido de la teoría económica británica, para los socialistas los marginalistas reinventan la ciencia económica sobre fundamentos que eliminan las referencias al conflicto social precisamente el recrudecimiento de los conflictos. El supuesto principal en que se basa en los análisis marginalistas es considerar que los mercados si no interviene en ellos el estado o alguna corporación tienden por sí mismos a una situación de competencia perfecta. El valor de las mercancías se determina con un valor objetivo dado por sus condiciones de producción los marginalistas desarrollan una teoría opuesta la teoría subjetiva del valor subjetiva significa que el valor se determina en el momento del intercambio de la compra-venta de acuerdo a las circunstancias del momento el valor surge entonces del juicio del consumidor acerca de la utilidad de los bienes para los marginalistas en las mercancías no hay nada objetivo que determine su precio de esta manera dejan de lado la discusión acerca de la explotación del trabajo uno de los deseos del trabajador es tener una medida de fuerza y que respeten sus derechos eso es lo que les corresponde a ellos.  El dueño no reconoce la lucha de clases porque  las clases sociales no ocupan ningún lugar en la economía y se debe considerar a todos los hombres como iguales ante la ley de la oferta y la demanda es que el trabajo la tierra y el capital se venden en el mercado al igual que cualquier otro bien él los llama factores de producción no cree que alguno de ellos sea particularmente poderoso y considera que sus precios es decir los salarios las rentas y las ganancias surgen de la oferta y demanda que exista de ellos en cada momento es el mercado el que determina cuánto debe ganar cada uno de acuerdo a lo que cada uno aporta a la producción

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