Resumen Nisbet

LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO

ROBERT NISBET

Evolución de la sociología (1830 a 1900). Aquí se sientan las bases del pensamiento sociológico. Nisbet divide al pensamiento en 5 ideas o ELEMENTOS:

• La Comunidad

• La Autoridad

• El Status

• El Sacro

• Alienación

Estas cinco forman el núcleo de ideas que identifican a la sociología y la distinguen de otras ciencias humanísticas. Sin embargo no representan a toda la sociología moderna, sus múltiples intereses empíricos, sus metodologías y conceptos.

Opuestos: Tocqueville (liberalismo) y Marx (socialismo). Tensión entre los valores tradicionales y los modernos. Todo el resto de los filósofos se encuentran en el medio de ellos dos.

Conflictos entre dos conjuntos de valores: la comunidad, la autoridad moral, la jerarquía y lo sagrado vs. El individualismo, la igualdad, la liberación moral y las técnicas racionalistas de la organización y del poder.

LAS IDEAS-ELEMENTOS DE LA SOCIOLOGÍA

IDEAS Y ANTÍTESIS:

3 enfoques para abordar la historia del pensamiento:

• Dramatis Personae: se estudia a los propios pensadores, su biografía. Es una buena forma de estudiar ideas que surjan de solamente un individuo. Sin embargo, se muestra a la historia del pensamiento como una biografía del mismo; las ideas son prolongaciones de individuos y no una estructura compleja referida a un contexto y causa.

• Sistemas o escuelas: Se estudia a los sistemas, que son suposiciones e ideas unificadas. Pero estos sistemas pueden descomponerse en ideas más pequeñas y fusionarse con otros sistemas. Además las ideas pueden perder vitalidad con el correr de los años, pero las ideas pueden volver a agruparse y siguen estando en la actualidad.

• No se basa en el hombre ni en el sistema: Se enfoca en las ideas.

Se concentra en ideas únicas, conceptos simples. Estos se denominan IDEAS-ELEMENTOS. Luego se estudia como estos se agrupan de diferentes maneras, a lo largo de los años, para formar distintos sistemas. Las principales ideas-elementos que sientan las bases de la sociología se dan entre 1830 y 1900, a través de Marx, Tocqueville, Weber y Durkheim. Estas ideas persisten hasta la actualidad y son la médula ósea de la sociología, no pierden vigencia.

¿Cómo se determinan las ideas-elemento? Tienen que cumplir 4 características:

• Generalidad: deben ser discernibles por un número considerable de figuras sobresalientes de un periodo y no de un solo individuo.

• Continuidad: tanto al comienzo como al final del período. Sean tan importantes en el presente como lo fueron en el pasado.

• Distintivas: que tengas rasgos diferentes a otras.

• Ideas: en todo el sentido de la palabra, un marco de referencia, una perspectiva, una categoría que involucra hechos, observaciones, concepciones formando una unidad.

Nisbet trata de explicar la sociología y de los pensadores, a través de ciertas ideas-elementos.

¿Cuáles son las ideas-elementos de la sociología? Estas ideas son los nombres que les da la sociología, pero en el momento no se pensaban en estos conceptos.

• Comunidad: comunidad local, teniendo en cuenta la religión, el trabajo, la familia y la cultura. Cosas en común entre todos, cohesión, con lo tradicional: de siglos y siglos. Lo que estaba establecido.

• Autoridad: estructura u orden religioso interno de una asociación (política, religiosa o cultural). Es legítima en cuanto a su función social, la tradición o alguna causa. Legitima la comunidad, organiza la comunidad.

• Status: el puesto del individuo en una jerarquía de prestigio. La jerarquía que yo ocupo dentro de la sociedad: soy campesino, noble, o rey.

• Sagrado o Sacro: lo no racional, las formas de conducta religiosas y rituales. De acuerdo a los distintos países.

• Alienación: El desarraigo del hombre cuando lo comunidad pasa a ser pasado. El progreso va a ser determinante a partir del siglo XVIII, este va a hacer que el hombre se sienta alejado, desarraigado, aislado de: su familia, de su comunidad, de su lugar de nacimiento, de sí mismo. Esto es porque lo único que hace es trabajado. La comunidad se parte. No saben para donde agarrar, hay una confusión constante. Esto se comienza a dar a partir de las dos Revoluciones, es un cambio total que se produce en el hombre, que lo lleva a aislarse.

Para cada una de estas ideas-elementos, hay un opuesto o ANTITESIS. Es lo mismo pero con distintas características, hay otras estructuras, cambia la organización del hombre, el hombre piensa. Esto surge a partir de los cambios producidos por la revolución. En realidad no son antítesis, sino que son las transformaciones de las ideas-elementos anteriores. Los conceptos se cambian por otros:

• El de comunidad es sociedad: vínculos a gran escala, impersonales y contractuales. La Sociedad es individual, que ocupan un lugar específico.

• El de autoridad es poder, especialmente militar, policial o burocracia administrativa ya que no tienen legitimidad. El poder tiene que ver con elementos que aparecieron luego. Aparecen las milicias, los ejércitos; la noción de policial; y la burocracia. El poder baja línea de una manera diferente a la del rey.

• El de status es clase, más especializada y colectiva. El status era una jerarquía que ocupaban en la comunidad: él es el rey, el otro es campesino. La clase es especialización: obrero o capitalista. El que tiene y el que no tiene. Aparece la idea de clase social.

• El de sagrado es utilitario, lo profano o secular. Es lo racional, racionalismo secular. Triunfo de la razón. Todos tenemos que pensar.

• El de alienación es progreso.

Comunidad-sociedad, autoridad-poder, status-clase, sagrado-secular, alienación-progreso.

LA REBELIÓN CONTRA EL INDIVIDUALISMO:

Las ideas y antítesis han surgido a lo largo de la historia, desde Platón y Aristóteles hasta la actualidad.

Iluminismo: individuo el centro (todos sus derechos: civiles, sociales, políticos), el progreso, el contrato, naturaleza, razón… LIBERTAD (del régimen antiguo, de la mente). Siglo XVII XVIII

El siglo XIX es diferente. Por más que el individualismo siga presente en algunos sectores aparece una reacción contra este individualismo, con los conceptos de: comunidad, autoridad, status, sagrado y alienación El individualismo surge en contra de la autoridad reinante, pero ahora ocurre lo inverso: reacción del tradicionalismo contra la razón analítica, del comunalismo contra el individualismo, de lo no racional contra lo puramente racional. Esto aparece en diversas ramas: literatura, filosofía, teología, historia, SOCIOLOGÍA.

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