Siete Modelos

SIETE MODELOS HISTORICOS.

Esta lectura nos lleva por un viaje en el tiempo mostrando los cambios en la socialización política desde la etapa precolombina hasta la llamada modernidad, aquí percibimos que si bien ha habido cambios culturales fuertes, también hay muchos otros que conservamos como si se quisiera retenerlos.

En la etapa de socialización política precolombina se le da un valor inmenso a la oralidad para la transmisión del conocimiento, aquí las relaciones son más estrechas ya que el lenguaje verbal hace que las familias se encuentren más unidas, haciéndola una sociedad posfigurativa donde los ancianos son los encargados de mantener y transmitir el conocimiento, en esta etapa se enseña por medio de la lúdica y el juego, los rituales chamanicos que cumplen también con la misión de enseñar lo terapéutico, y aunque hasta ahora parece que este tipo de comunidades funcionaba la verdad es que los saberes son adquiridos de formas tradicionales en donde no hay espacio para la investigación y el análisis.

Pasando a la socialización política misional debemos recordar que en la etapa precolombina no se había desarrollado la escritura y que cuando esta aparece trae consigo un mundo nuevo a los pobladores indígenas, el conocimiento de las letras y las escrituras evangelizadoras generan un cambio de paradigma cultural y espiritual sin resistencia, asumiendo que el que sabe escribir y leer tiene el poder, de esta manera también los extranjeros se adueñan del territorio, pues por decirlo así se lo escriturizan. Aquí la sociedad se mantiene posfigurativa ya que pese a los cambios la educación religiosa por así llamarla no admite dudas, ni preguntas, la verdad la tienen unos pocos, en esta etapa empezamos a divisar la jerarquización educativa pues la escritura no es para todos sobre todo porque aquí empieza la multiculturalidad en Colombia ya no son solo nativos y colonizadores, están los cruces raciales propios por la llegada de los extranjeros sea cuales fueran sus roles trajo consigo la formación de nuevos grupos y con ellos sus costumbres, creencias y practicas; haciendo de nuestros ancestros toda una misturacion cultural, entonces solo tenían el poder los más ilustrados y quienes ya se habían atribuido las tierras.

El tercer modelo de la socialización mecánica del ciudadano, nos muestra como la herencia religiosa se transforma en 3 poderes civiles: el ejecutivo, legislativo y judicial, dándole un poder a quienes se dedican a la abogacía; aquí la sociedad es posfigurativa ya que se mantienen

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