Sociologia Alexander

Sociologia:

Alexander.

1. explique que papel tienen los procesos no facticos que proceden al contacto cientifico con el mundo real y como juegan las tradiciones en el desarrollo de teorias cientificas.

El mundo real pone limites muy estrictos a las teorizaciones.el razonamiento teorico tiene una relativa autonomia respecto del mundo real.

Las teorias son generadas tanto por los procesos no facticos o no empiricos que proceden al contacto cientifico con el mundo real como por la estructura de este mundo real. Los procesos no facticos son cosas tales como dogmas que esta basada tanto en su fantasía personal como de la realidad externa. En la construccion de las teorias científicas, el mundo real, modifica estos procesos, pero nunca los elimina.existe una relación doble entre las teorias y los hechos. El elemento aprioristico es la parte no empírica de la ciencia. Para Alexander la ciencia depende vitalmente de la tradición. La sociología es una ciencia social empirica, estas actividades cientificas se desartrollan dentro de tradiciones que se dan por sentadas y no estan sometidas a una evaluacion estrictamente empirica.

Las tradiciones cientificas estan integradas por los componentes basicos de la ciencia social.

El las ciencias sociales hay una importante gama de elementos no empiricos. El legado de cada generacion de sociologos a la siguiente conciste en las creencias acerca de cuales son dichos elementos y en cuales son entre ellos los mas importantes. Como parte de un continuo del pensamiento cientifico.

Las diversas tradiciones de la teoria socialsuelen enfatizar un nivel de este continuo mas que otro. Las diversas comprensiones teoricas del componente que se concidera decisivo constituyen la base de las principales tradiciones sociologicas.

1. desarrolle y explique las posiciones principales de las teorias sociales frente a los problemas de la accion y del orden.

Las presuposiciones son los supuestos mas generales de cada socilogo en su enfrentamiento cn la realidad, la naturaleza de la accion, si es racional o no. El problema de la accion conciste en dar por sentado que los actores son racionales o no racionales, no significa que un actor no racional sea irracional. Los enfoques racionalistas de la accion concideran que el actor recibe impulso de fuerzas externas, mientras que los enfoquesno racionales implican que la accion esta motivada desde adentro.

Cada teoria social o cada trabajo empirico toma una posición aprioristica sobre el tema de la accion. No significa que tiene q tomar una actitud excluyente. Se puede considerar que la accion tiene elementos racionales o no racionales.

Los sociólogos creen que la sociedad respeta patrones, estructuras independientes de los individuos que las componen, tienen desacuerdos acerca del modo en que se genera este orden.se trata de una controvercia entre los enfoques individualistas y colectivistas del orden.

Si los pensadores presuponen una posición colectivista ,entienden que los patrones sociales son previos a todo acto individual especifico, y son producto de la historia.

Todo acto individual, va impulsado en la direccion de la estructura preexistente. Aunque esta direccion sea solo una probabilidad para los colectivistas que reconocen que la accion tiene un elemento de libertad.

Las teorias individualistas a menudo reconocen que parecen existir tales estructuras extraindividuales en la sociedad y reconocen que hay padrones inteligibles. insisten en que estos patrones son producto de la negociación individual y consecuencia de la opinión individual. Creen que los individuos son portadores de las estructuras y los actores producen las estructuras en los procesos concretos de la interaccion individual. No es solo que los individuos tengan un elemento de libertad, sino que pueden alterar los fundamentos del orden social en cada punto sucesivo del tiempo historico. Los individuos no portan el orden dentro de si mismos. Siguen el orden social o se rebelan contra el según sus deseos individuales.

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