Sociologia

Texto: “Introducción a la Sociología Clásica: Durkheim y Weber”, J. C. Portantiero

La sociología, como campo de conocimiento, aparece al promediar el siglo XIX. Antes las filosofías de la sociedad y doctrinas estaban en manos de la iglesia, y referidas a los problemas de organización de la sociedad y el Poder. El punto de ruptura de esta tradición se halla en el Renacimiento. El precursor será Maquiavelo (1469-1527), se basó en la liberación para la reflexión sobre la política de sus condicionantes teológicas o filosóficas (Hoy: Ciencia Política).

Lo social y lo político comienza a ser pensado como proceso de construcción colectiva en que el hombre precede a la sociedad, la crea y la organiza. Nace la idea del Contrato Social, de la soberanía popular y de las formas de representación de esa soberanía que recorre el pensamiento político desde el siglo XVI.

El origen de la Sociología:

Decir que la sociología es la “ciencia de la crisis”, es ambiguo, por ello merece una aclaración.

Pensemos en la desconfianza con que el pensamiento más cerrado tradicionalista observa a esta disciplina, a la que le atribuye significados destructivos del orden social. La sociología es un producto del siglo XIX, y puede decirse que aparece ligada a una situación de crisis. La respuesta que propondrá, es ser precursora de algunas reformas para garantizar el mejor funcionamiento del orden constituido. El origen de la sociología se diferencia del desarrollo de las ciencias políticas y de la economía, ambas girando alrededor de las ideas de contrato de mercado (principio de la igualdad jurídica de los hombres) constituían las teorías especificas que generalizaban las relaciones sociales necesarias al desenvolvimiento del capitalismo. Complementaban en esta forma los avances de las ciencias naturales contribuyendo a la secularización del mundo, a la proyección del hombre burgués al plano de dueño y no de esclavo de la sociedad. El capitalismo disolvería esta identidad entre lo público y lo privado y con ello la idea de la armonía de un orden integrado.

El estímulo para la aparición de la sociología es la llamada Revolución Industrial ( la crisis social y política que dicha transformación económica genera). Aparece el proletariado de las fábricas. Aparecerán dos posiciones: una será el socialismo (Marx) y la otra lo que configura la tradición sociológica clásica (Weber y Durkheim). La sociología intentará reconstruir las bases del orden social perdido, por el caos de la lucha de clases de esa actualidad. Nace íntimamente ligada con los objetivos de estabilidad social de las clases dominantes. Su función es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX. Es una ideología del orden, del equilibrio, aun cuando sea testimonio de avance en la historia del saber, al sistematizar la posibilidad de constituir a la sociedad como objeto de conocimiento.

La magnitud de los problemas que planea la sociedad como objeto de conocimiento impone un abordaje científico. La ciencia social, a imagen de las ciencias de la naturaleza, debía constituirse positivamente (el resto de las ciencias positivas no podía dar respuesta que a la dinámica de las sociedades planteaba, pero la diferencia con esta es la idéntica actitud metodológica). La sociedad será comparable al modelo del organismo. Pero el positivismo tendrá otro sentido, referido a la necesidad de construir el estudio de la sociedad como disciplina científica. Significa la reacción contra el negativismo de la filosofía de la Ilustración contemporánea de la Revolución Francesa. Los dos significados se cruzaban. La tradición revolucionaria del Iluminismo operaba a través del contraste entre la realidad social tal cual era y una Razón que trascendía el orden existente y permitía marcar la miseria, la injusticia y el despotismo (Critica de la realidad = Filosofía Negativa).

El punto de partida de la escuela positiva decía que la realidad no debía subordinarse a ninguna Razón Trascendental. Los hechos, la experiencia, el reconocimiento de lo dado, predominaban sobre todo intento crítico, negador de lo real. Pero esta supeditación de la ciencia a los hechos implicaba, simultáneamente, una tendencia a la aceptación de lo dado como natural. La sociedad puede tener cambios, pero estos deben estar dentro del orden. La tarea era desentrañar ese orden, contemplarlo y corregir las desviaciones, así todo conflicto debía ser prevenido y combatirlo. Con esta carga nace la Sociología Clásica (carácter conservador).

Los padres Fundadores:

El que lleva a descubrir leyes del desarrollo social es Montesquieu, es cierto que el tema es el análisis de las instituciones políticas, pero la perspectiva con la que lo encaraba ya era sociología. Para Montesquieu las instituciones políticas dependen del tipo de estado y éste del tipo de sociedad. Por esto es que no hay ningún tipo de régimen político universalmente aceptable: cada sociedad debía construir el suyo. Piensa que es posible construir una tipología de sociedades, basada en la experiencia histórica, y ordenada en una sucesión temporal de progresiva complejidad. Este desarrollo produce cambios en las estructuras económicas y sociales y provoca modificaciones en el Estado. Lo que cambia son las formas de solidaridad entre los individuos caracterizadas por una compleja división de trabajo. Surge así la reacción antiiluminista, es uno de los eslabones importantes de la sociología.

Nisbet ha señalado que las cinco ideas-elementos esenciales de la sociología, ellas son: comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineación. Pero es posible dar un paso más que el mero listado de ideas-fuerza: la sociología clásica obtiene también del pensamiento tradicionalista una serie de proposiciones entrelazadas acerca de la sociedad. El tema central es el orden social, el equilibrio.

El pensamiento de Saint-Simon está plagado de tensiones internas que pueden ofrecer una alternativa revolucionaria o conservadora. En su obra se fusionan elementos progresivos y conservadores. El sistema estaba gobernado por una elite integrada por científico, esta elite aseguraba la unidad orgánica de la sociedad.

Las consecuencias sociales de la industrialización comenzaban a notarse y la lucha de clases sacudía al país. La autonomía de la sociología será finalmente fundada por Comte, incorporando la evolución y el progreso. Estudio en dos dimensiones: Estática Social ( análisis de sus condiciones de existencia, de su orden); Dinámica Social (análisis de su movimiento, de progreso).

Spencer fue mucho más positivista. Para el no existían diferencias metodológicas en

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