TEORIA DE LA REFLEXION SOCIAL DE ANTONY GIDENS

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA[pic 1][pic 2]

Calidad, Pertinencia y Calidez

VICERRECTORADO ACADÉMICO

DIRECCIÓN DE NIVELACIÓN Y ADMISIÓN

SOCILOGIA:

PROFESORA

MARCELA ETELVINA CAPA

ESTUDIANTE:

Rosa Lisbeth Jimbo Chuquimarca

TEMA:

LA REFLEXIVIDAD SOCIAL: ANTHONY GIDDENS

Es la reflexión de la que somos capaces los seres humanos, dependiendo del terreno de acción mas no del pensamiento de ellos las formulaciones de Giddens se orientaron hacia el cognitivismo de la acción que implica una creciente al control de las actividades y de su contexto de ejecución impone un modelo de existencia en el que la primicia se le otorga al conocimiento que todo sujeto a de incorporar y aplicar, según Giddens el motor de la reflexividad son los sistemas expertos la reflexividad consistiría en la reapropiación y reabsorción de los saberes de los sistemas.

La sociología  solo es y puede ser reflexiva en medida que forma parte de la realidad la misma que es consecutiva y reflexiva, los sociólogos son los seres humanos pensantes que se interesan por la sociedad y por ellos, la acción, el pensamiento, la práctica, y la teoría constituyen la vida social y determinan nuestra conducta, en la transducción el humano establece entre la práctica y el conocimiento que es la sociología como una disciplina se implica en el mundo social que trata de comprender la incertidumbre

En sus tres niveles tenemos:

Nivel de conciencia discursiva: el agente puede poner en palabras su conciencia si se le interroga como algo

Nivel de conciencia practica: es la más importante y supone que el agente conoce y desarrolla una acción en el trascurso de la práctica sin ser capaz de expresar lo que está asiendo  

Nivel de inconsciente: refiere a experiencias restringidas de la persona

TEORIA DE LA ESTRUCTURACION:

 Giddens ha desarrollado la teoría de la estructuración, que consiste en comprender la relación entre los individuos y condiciones que los rodean. Deberíamos ver a la sociedad como una serie de actividades y prácticas que la gente lleva a cabo, pero que al mismo tiempo producen a grandes instituciones. La noción de “acción” humana presupone a la institución y viceversa.

Plantea que la estructura social sea entendida como un conjunto de reglas y recursos organizadas fuera de su espacio-tiempo y se organiza como propiedad del sistema social con esta teoría logra hacer una  crítica tan como estructuralismo como subjetivismo  y sus planteamientos sobre estructuras que dominan al hombre sujeto-objeto  plantea tanto como la estructura y sujeto se influyan mutuamente el uno depende del otro  esta es una teoría sociológica  que involucra al agente y la estructura social

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