Teoría critica y movimientos sociales

Nombre: Esteban Sánchez                                                            Curso: Cuarto semestre “Sociología”

RESEÑA DEL VIDEO “SERGIO TISCHLER: TEORÍA CRÍTICA Y MOVIMIENTOS SOCIALES”

En el video del conversatorio realizado por Sergio Tischler se puede llegar a definir que el punto de partida de una nueva concepción teórica nace de un nuevo enfoque que supera barreras de los conceptos inamovibles y nos lleva a poder afirmar que el concepto es lucha y por lo tanto responde a ésta, ya que en muchos de los pensamientos contrarios a lo establecido como por ejemplo al capital podemos definir que nuestra propia concepción del mundo esta llevada por las intenciones de un sistema imperante, por lo cual se debe empezar a reconocer que el pensar no es pensar algo nuestro y no se lo debería hacer desde las bases contra las que nos enfrentamos, el nacimiento de una nueva teoría sin bases conocidas es donde se puede reconocer que crear conocimiento no es estar por fuera de las acciones antagónicas de la sociedad.

El hecho de superar la teoría tradicional de alejarse del objeto de estudio, es uno de los pilares fundamentales de la teoría crítica, si bien esta concepción fue como se pretendió darle nacimiento y estructura a la sociología cada vez da cuenta de que el objeto de estudio no puede estar lejos del científico que hace parte del mismo, tal idea positivista y metodológica ha llevado a generar conocimientos embotellados en reglas y leyes aplicadas que generan un conocimiento neutro, frente a una nueva posición teórica que nos habla de que tal conocimiento siempre es parte de una lucha y esta generado a partir de la misma para explicar lo antagónico y el continuo enfrentamiento, el cual no está reducido únicamente al plano de generar sujetos intelectuales y una masa que se enfrente ya que inclusive las luchas por la hegemonía se encuentran reflejadas en las palabras y un marco mucho más complejo que reglas por fuera de la realidad vivencial.

El resultante de usos de un método en la sociedad para explicarla y más tarde para intentar transformarla con aquellos seguidores marxistas que hicieron mecanicista al socialismo tiene mucho auge en la modernidad, donde el sinónimo de esto era un conocimiento secularizado tanto en teologías como en las ciencias encerradas con el propósito de separar sujeto y objeto, una nueva concepción y método es fundamentar en la unión y complemento entre praxis y concepto como la vía que separa al conocimiento de la ideología. La praxis de los fenómenos sociales crea teoría que se retroalimenta tanto la una como la otra, desde esta perspectiva hallamos que debe darse un alejamiento de ese sentido de seguir a los intelectuales para que hagan teoría que no toma cuenta de una realidad social contemporánea y en acción, puesto que esto alejaría a la clase de la conciencia de clase. Tal teoría crítica para romper con un sistema inclusive debe manejarse desde una perspectiva completamente alejada de todo, manejándose con un lenguaje nuevo, una estructura completamente nueva que no sea aquel que se mueva en espacios de la hegemonía dominante anteriormente, con lo cual se logra potenciar lo negado y no ser reflejo únicamente de lo existente.

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