Tesis de discriminación de la mujer indigena

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LA DISCRIMINACION LABORAL EN LAS MUJERES EN LOS PUEBLOS INDIGENAS DE SAN MIGUEL SOYALTEPEC

TESIS

QUE PARA OBTENEREL TITULO DE:

LICENCIADO EN DERECHO

PRESENTA

ALFREDO USCANGA SUSUNAGA

SAN JUAN BAUTISTA TUXTEPEC, OAXACA                    JULIO 2017

AGRADECIMIENTOS

Mi primer agradecimiento se dirige a quien ha forjado mi camino y me ha dirigido por el sendero correcto, a dios, el que en todo momento esta conmigo ayudándome a aprender de mis errores y a no cometerlos otra vez.

A mis padres por haberme forjado como la persona que soy en la actualidad; muchos de mis logros se los debo a ustedes entre los que se incluye este. Me formaron con reglas y con algunas libertades, pero al final de cuentas, me motivaron constantemente para alcanzar mis anhelos.

Gracias Yadira Susunaga soto & Felipe de Jesus Uscanga Morfin, los amo.

De igual manera especial a mi hermana Ambbar pues ella fue el principal cimiento para la construcción de mi vida profesional, sentó en mi las bases de responsabilidad y deseos de superación, en ella tengo el espejo en el cual me supero día a día pues sus virtudes son infinitas y su gran corazón me llevan a admirarla cada día mas.

A mi hermano Ángel le agradezco por su ayuda al igual que todos los buenos momentos pasados.

A mi abuela que descanse en paz es especial para ella puesto que ella siempre me apoyo en todo momento y sé que aún me guía por el buen sendero.

Agradezco mucho por la ayuda a mis maestros de la universidad por la oportunidad de poderme desarrollar ampliamente en el ámbito del derecho y por todos los conocimientos que me han otorgado, gracias.

INDICE

Introducción

INTRODUCCION

A través de la historia, la mujer ha soportado un sin número de discriminaciones, especialmente la mujer indígena, que sufre una discriminación no solo por su condición de mujer, si no por el hecho de ser indígena, en la mayoría de los casos también por ser pobre y no contar con estudios.

La discriminación que es objeto la mujer, empieza a establecerse formalmente desde la propia colectividad en que ella se desenvuelve, es decir, desde el momento que nace, ya que se ha considerado por los hombres y principalmente los indígenas que la mujer solo sirve para las labores domésticas, para la atención de los hijos, y no para trabajar o producir, por ello, festejan con más animo cuando dentro de la familia o un grupo familiar, nace un varón, a quien se le va creando cultura, social y económicamente con una diferencia bien marcada en relación con la mujer, lo cual se repita de generación en generación.

El término de discriminación racial en la sociedad radica desde los tiempos remotos, pues hace quinientos años que existe no solo para la mujer si no para los pueblos indígenas, la opresión, dominación, marginación, discriminación y la explotación. Primero por parte de los españoles que conquistaron y colonizaron luego por mestizos. Es evidente que un país con un bajo nivel educativo, y que ello se marca mayormente en la población indígena que no tiene acceso a la educación pública, por razones de distancia o falta de escuelas en lugar donde habita. A través de los tiempos, a las mujeres les han sido vedados sus derechos.

El ámbito laboral tampoco es la excepción para la discriminación hacia la mujer indígena, esto se muestra en la diferencia entre los derechos y oportunidades que se otorgan al hombre en relación a la mujer, específicamente la mujer indígena, ya que dicha diferencia se manifiesta en la inequidad en sus hechos y el rechazo menospreciando la capacidad de desenvolvimiento de la mujer, por la visión estereotipada que se tiene del papel que desempeña dentro de la sociedad. Es por ello que la presente investigación denominada, “discriminación de la mujer indígena en el ámbito laboral”. Tiene como objetivo principal señalar las formas en que son discriminadas.

Derivado del trabajo desarrollado, la hipótesis planteada fue: se discrimina a la mujer indígena en el ámbito laboral, la misma se comprobó, ya que derivado de la investigación de campo, se confirmó que existe esta discriminación hacia las mujeres.

CAPITULO I

FUNDAMENTACIÓN

1.1 ANTECEDENTES

Desde el primer conteo de la población indígena en nuestro país en el año 1885 la cual se identificó por las diferentes lenguas, como su alimentación y raza.

En México alberga la población más numerosa de pueblos indígenas hay poco más de 10 millones de indígenas, la mitad de ellos son mujeres.

Es necesario recordar que uno de los elementos que mantiene unidos a las comunidades y pueblos indígenas es la identidad cultural que pasa necesariamente por el reconocimiento de los sujetos sociales de organización, es decir, que da lugar al establecimiento de grupos sociales que se distingue por ciertos principios de hombres y mujeres, sin embargo otorgan una jerarquía mayor a lo masculino a que lo femenino en el espacio doméstico.

La mayor jerarquía de los hombres se transforma a una posición que le permite satisfacer sus necesidades esenciales. Por otro lado la mujer indígena es su deber estar junto a sus hombres para cuidar de su familia, además se les educa para aprender las labores domésticas y en general un conjunto de las actividades de obediencia hacia los demás en especial a sus mayores y a los varones.

En la pubertad se anuncia que ya está lista para procrear y tener su propia familia y por lo tanto para el matrimonio, etapa en la que adquieren las responsabilidades para las que fueron preparadas. A su vez adquieren el derecho de mandar sobre las mujeres más jóvenes. Al morir pasan a formar parte de los antepasados míticos del grupo de acuerdo con sus costumbres y tradiciones.

Según sus tradiciones el matrimonio es un asunto que le corresponden a los padres y a los parientes de los posibles contrayentes quienes deciden si se efectúa o no la unión y las condiciones de la misma, estos generalmente implican la entrega de dinero o bienes de diferente valor a la familia de la mujer, muchas veces sin tomar en consideración la opinión de la mujer estas costumbres en muchas ocasiones llevan a la venta de las mujeres indígenas y en el peor de los casos son utilizadas para la prostitución o trabajos forzosos y denigrantes.

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