Transculturizacion En El Zulia

El término Transculturización se puede definir como los procesos de difusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo social. Venezuela tiene una cultura que integra a tres familias distintas: primero tenemos la cultura indígena, luego la africana y por último la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas según las tribus. La transculturación y asimilación se estableció para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina. La influencia indígena tiene que ver al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia africana nos influencia del mismo modo que la indígena, también en el aspecto musical con instrumentos como el tambor. La influencia española fue de mayor importancia para nosotros, como ejemplo de ello se pueden mencionar las edificaciones, parte de la música, la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas de toros y ciertos rasgos de la gastronomía. Asimismo Venezuela también se enriqueció por otras corrientes de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. La música venezolana se caracteriza por mezclar elementos españoles y africanos, típico de ser perteneciente a un pueblo superiormente mestizo. El gusto musical del venezolano es muy distinto al de los países sudamericanos, sólo con Colombia tienen algunos gustos en común como el vallenato en la costa y la música llanera, por ser fronterizos.

Con respecto a la transculturización que se vive en la frontera con Colombia, se observan daños ecológicos por las incursiones ilegales extranjeras, y las fuentes de trabajo ilegal. Las fuentes de trabajo ilegal, ante la falta de empleos legales, se presentan como una forma de explotación al eslabón más débil de la cadena: el pueblo sin ningún tipo de seguridad social, salud, entre otras. Riesgo de penetración del narcotráfico (que involucra el tráfico de combustible y cemento), así como también el peligro de extensión de la violencia política de Colombia hacia Venezuela. Desde el punto de vista cultural, se pueden visualizar dos planos: el de los intercambios culturales y el de estudio y rescate de los rasgos de cultura fronteriza. Los intercambios involucran a grupos culturales de la capital del estado con los grupos de la Guajira. Por ejemplo, la celebración de la Feria del Dividivi, presencia de grupos culturales zulianos en festividades de la población colombiana de Maicao (Guajira colombiana); programación decursos sobre arte y estética, entre otras actividades. También han promovido la celebración de encuentros binacionales de corte estudiantil. Igualmente es frecuente el intercambio de representantes del sector político de la frontera colombo-venezolana, promovido por el instituto. Importantes personalidades públicas de los departamentos vecinos, y de lpoder central colombiano intercambian

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