Autores que formaron a Comenio

Las ideas de Juan Amos Comenio se forjaron, como en todos los hombres del Renacimiento, en su un crisol en el que diversas concepciones acerca de Dios, la naturaleza y el hombre recogían interpretaciones, que desde distintos lugares y tiempos, le  habían resultado atractivas o iluminadoras.

A continuación daremos alguna de las características más importantes, de los siguientes pensadores, escritores y maestros, que ejercieron especial influencia sobre las ideas de Comenio.

Comenzaremos por Juan Huss, Martin Lutero y Juan Calvino, quienes tuvieron una importancia decisiva en la formación de Comenio y en la postura religiosa que asumió y sostuvo toda su vida.

Juan Huss

• Reformador de la Iglesia Inglesa.
• Declaraba que la cabeza de la Iglesia era Cristo y no el Papa.
• Muy destacado por su carácter y sus sentimientos, a los que se reconocía una gran pureza, así como por la brillante de su inteligencia.
• Su Iglesia fue la primera en reformarse en Europa.
• Se Identificaba con los reclamos de los pobres.
• Su palabra se basaba sobre la palabra de Jesús, postulaba la democracia cristiana y criticaba el orden feudal.
• Dio Origen al movimiento husita, inspirada es sus ideas, se fundo la Unidad de Brethren, que se localizaba en diferentes lugares de Europa y no solo en Bohemia.
• A la Unidad de Brethren perteneció la familia de Comenio y el mismo llego a dirigirla en tiempos difíciles.

"Comenio consideraba a Juan Huss el verdadero iniciador de la Reforma."

Martín Lutero

• Lutero sostenía que se debían reconocer solo tres sacramentos, entendidos estos como circunstancias que permiten recibir la gracia divina: el bautismo, la penitencia y la comunión. Afirmaba también la justificación de la verdad por la fe y que el sacerdocio debía entenderse a todos los creyentes.
• Traducción de la Biblia
• Lutero tradujo la Biblia al alemán, lo que permitió al público en general en Alemania, acceder a las enseñanzas de la Biblia sin la ayuda de los sacerdotes católicos. Esto se llevó una parte considerable del poder político y religioso de la Iglesia Católica.
• Cambio en la enseñanza de las Universidades y las Escuelas.

Tomo lo mejor de la escuela escolástica y escuela humanista.

• Formo la escuela de la reforma.

• Esta a favor de la educación suministrada y dirigida por el estado, siendo marcadamente cristiana.

 • El estado, el encargado sin dejar al lado la iglesia que supervisaría esta educación sin entregarle a esta los derechos.

• La educación empieza a ser para toda la gente, incluyendo los de escasos recursos.

• Lutero solicita la creación escuelas femeninas.

La critica a las escuelas de su tiempo, así como al movimiento de la enseñanza de idiomas nacionales, tuvieron una influencia decisiva en la obra de Comenio.

Juan Calvino

• Se interesaba por reformar la enseñanza.
• La idea que expresaba Calvino acerca de la Iglesia era que debía ser una comunidad de fieles que la eligieran libremente.
• No estaba de acuerdo con la creación de iglesias nacionales sino que creía en una única iglesia Universal que pudiera rivalizar con la Iglesia Católica.
• Tuvo gran influencia en Ginebra, Suiza, en la formación de un gobierno evangélico
• Sostenía que la iglesias, en efecto, tenia el poder de interrogar, sancionar y excomulgar a los miembros de la comunidad que faltaran a la debida disciplina.
• La moral era para Calvino de extremo rigor.
• Calvino sostiene que Dios decidió previamente quienes se salvaran y quienes no.
• En 1559 fundo una academia en Ginebra para enseñar hebreo, griego y filosofia.

Comenio se formo en la Academia Calvinista de Herborn.

Francis Bacon

Las ideas de Comenio sobre el conocimiento de la naturaleza y el modo de acceder a el, la obra de Bacon fue su principal fuente de inspiración. Las ideas de Bacon encontraron en Comenio un pedagogo interesado en llevarlas a la práctica en el proceso de transmisión del conocimiento.

• Según Bacon, la filosofía precisaba de un verdadero propósito y nuevos métodos para alcanzar ese propósito.
• Promulgaba la necesidad de comprender la naturaleza, tanto la que nos rodea como la de nuestro interior, a fin de encauzar al hombre en la dirección correcta para su prosperidad.
• En consecuencia, concebía la Ciencia en un sentido amplio e interdisciplinario. Indicaba que el desarrollo científico debía ser claramente extrapolable a las Ciencias Sociales y Humanidades, de la misma manera que estas debían influir de manera directa en la construcción del primero.
• Bacon propone una Ciencia cualitativa y de carácter taxonómico. Surge así la Filosofía de la Ciencia con Bacon como padre fundador.
• Restringió el estudio de las causas de los fenómenos a las formales, materiales y eficientes. Pensaba que la búsqueda de las causas finales sólo conducía a disputas verbales que hacían más difícil el progreso de la Ciencia.
• Rechazaba de plano el método deductivo aristotélico, que reinó hasta la llegada de Bacon. Así, las preguntas admitidas en su metodología científica eran ¿qué?, ¿cómo? y ¿por qué?; mientras que la pregunta ¿para qué? era excluida, entre otras razones, por la falta de leyes y teorías científicas que explicasen el comportamiento profundo de los fenómenos.
• Es requerimiento fundamental del método científico, que todas las hipótesis y teorías deben ser probadas mediante la observación del mundo natural, restándole importancia al raciocinio a priori, la intuición o la revelación.

Triada Pedagógica

• El Alumno: debía buscar una educación holística extrapolando las ciencias a las ciencias sociales y humanidades. Éste es un ser activo que busca el conocimiento empíricamente a través de la experiencia.
• La Educación: Bacon concebía la educación como un hecho empirico, enfatiza el rol de la experiencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas. Bacon apunta a la unidad del conocimiento, donde la disolución de fronteras entre las distintas ramas del saber propiciarían el vehículo perfecto para el progreso de la Humanidad.       El conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. Parte del mundo sensible para formar los conceptos: lo que uno ha experimentado, lo ha experimentado.

La Ciencia debería ser poesía y la poesía Ciencia.

Bacon, además, insistía en que el conocimiento científico no sólo conduce a la sabiduría sino también al poder. Pensaba que la mejor Ciencia es la que se institucionaliza y se desarrolla por grupos de investigadores, y no la que permanece privada como resultado de la labor de individuos aislados.

El método científico que proponía Bacon intentaba corregir las deficiencias de la teoría aristotélica clásica; si bien, sólo aportó dos aspectos novedosos:

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